只倚仗名头，一箭未发，车鼻部就土崩瓦解，阿史那斛勃狼狈逃窜，真显不出高侃的本事啊！
不要走，决战到天亮哇！
阿史那斛勃不知道，高侃每次能精准判断他的影踪，靠的还不是回纥、结骨、仆骨诸部的指引，而是他车鼻部的族人带路！——
高原之上。
吐蕃，逻些城，红山宫。
苯教辛饶带着其他法师占据一角作法，佛门比丘在另一角颂经超度，突出一个旗鼓相当。
即便再不情愿，辛饶也颇为无奈。
时移势易，高原不再是以供奉苯教为己任的大羊同为主，吐蕃的民间虽依旧信奉苯教，但再无“辛饶高高在上，国王屈居于下”的盛况了。
吐蕃上一任赞普囊日论赞众说纷纭，有没有苯教的影响在内，连辛饶自己都说不清楚了，一笔糊涂账啊！
赞蒙文成公主与赞蒙颇恭东萨赤尊（尼婆罗尺尊公主）各自带了一伙比丘入吐蕃，虽说教义略有区别吧，却真跟苯教对立起来了。
但今天不是一较高下的时机，素缟在风中激荡，悠长哀伤的葬礼歌响彻整个逻些城。
虎皮椅上的松赞干布悉补野·弃宗弄赞眸子里现出哀伤，侧边的赞蒙芒萨赤嘉哭成了泪人。
他精心培育的接班人，王子悉补野·贡松贡赞急病而亡，只遗一孙，一岁的芒松芒赞。
松赞干布雄才大略，赞蒙也颇有几位，唯有芒萨赤嘉诞下贡松贡赞，也多番加以教诲，奈何天不假年，竟是早夭！
词没用错，贡松贡赞大约就是二十岁上下卒的。
排除了一切外来因素，贡松贡赞的身体，确实是自身出了问题，苯教辛饶与佛教法师都证实了这一点。
这年头的教派也不容易，没有点治病救人人本事，也难获得善信。
松赞干布的眸子黯淡了许久，终于从宫人手中接过小小的芒松芒赞，眼里闪过最后一线希望。
自己的身体自己有数，从十二岁为赞普起，劳心劳力、亲征无数，悉补野·弃宗弄赞受伤无数，很难长寿。
本想着贡松贡赞接班，自己可以尽除吐蕃“尚”、“论”体系，给儿子留一个可以随意泼墨的画卷，现在也只能作罢了。
按照原先的设想，聪明得有点过分的大论噶尔·东赞，也会步娘·芒布杰尚囊、琼波·邦色后尘，如今却必须留下了。
不要说过河拆桥，兔死狗烹、鸟尽弓藏本就是绝大多数帝王必然的选择。
若自己也离去，大论噶尔·东赞恰恰可以镇压住大羊同残余势力的反扑，能抵得住吐蕃内部的矛盾。
噶尔·东赞人聪明，创建了吐蕃特色的牛腿税，军事造诣也不弱，奈何噶尔氏底蕴不足，绝对不可能篡了悉补野氏的江山。
“尚”（后族）芒氏虽然不显山不露水，但庞大的体量在那里，也可以制约噶尔氏坐大。
该死的，理想为何总要受限于狼狈不堪的现实！
轻柔地伸了一根手指头，放入沉睡的芒松芒赞手心，瘪着小嘴的芒松芒赞立刻紧紧抓住祖父的手指，面容也有一点平和了。
被人称为“心比雪山还冷”的松赞干布，露出慈祥的面容。
“芒萨赤嘉，这是你的亲孙儿，无论如何要将他抚养大。”
许久，松赞干布恋恋不舍地将芒松芒赞的襁褓，递给一脸哀色的芒萨赤嘉。
(本章完)