不是打击景汉，范铮理想中最适合的合作伙伴是韦曲。
不管怎么说，韦曲也是世家之一，受到的排挤不会那么严重。
再说，韦曲人多势众，又是天子脚下一大姓，谁下手也得掂量一下。
景汉狡黠一笑：“小人之景，是景氏之景，也是景教之景。”
景教是从波斯而来的。
贞观九年，李世民令房玄龄迎波斯僧阿罗本；
贞观十二年，皇帝诏永安坊为阿罗本建寺，准度僧二十一人。
此时寺称波斯寺，后改称罗马寺，最后定名于大秦寺。
景教渐渐兴起，隐隐有成为佛道之外的最大势力。
阿罗本诸人，髡发留须，虔诚信仰、生活甘于清贫，渐渐为大唐人所纳。
有意思的是，信奉景教的教徒，以官员及商贾为主。
皇帝准许景教流传，不仅是想以此打破佛道之争，也是想借景教影响，与丝绸之路各国交好或出兵。
当然，多半还是鞭长莫及。
不得不承认，景汉有了景教背景，倒是可以入盐市与各世家掰一下手腕。
虽说到后来景教略变质，在唐武宗灭佛时被清出中华，此时还是比较正面的。
佛门有玄奘和尚，道家有李淳风等杰出人才，阿罗本还能稳稳发展，也是手段不凡。
对于阿罗本的出身国度，有说是大秦国（罗马）的，但《唐会要》记载为波斯。
至于摩尼教，在《唐会要》中初次出场都到了唐德宗的贞元十五年四月。
倒是摩尼教在宋元之际规模浩大，亦称明教，在明朝之时改称日月教。
东方不败可记得否？
精盐、雪盐以方才估价的七折成交，但范铮估计，景汉会把雪盐卖到二百文一斗。
唯一意外的是，景汉承诺，华州若制成腊味，品质过头的话，他尽数代为销到长安，分文不取。
景汉也有要求，三年之内，华州所产各品相之盐，只许售他一人。
范铮大笑：“景四郎愿全力襄助，华州无恙矣！”
说归说，官府若耍起无赖来，你商贾只能哭。
只是，杀鸡取卵，范铮不屑为之。
口碑这东西，一旦坏了，多少钱都救不回来。
同州的下一批大盐也匆匆赶来，一千石，六十贯钱而已，从景汉手中获得的钱财，再加上仓曹补上一些，轻松就支付了。
同州遣来的参军事雷存世，浓眉大眼，年岁略大范铮，一脸浓密的胡须，瓮声瓮气的。
“虽不便细说渊源，你我却心中有数。”
只需要想想他的姓，就能猜到他的来头了。
这话当然不是来得罪范铮的，具体情况，范铮问了元鸾，才晓得个大概。
无语，有这么当耶娘的，什么都闷着不说，让娃儿猜谜似的，很好玩吗？
同州这边，大致确定下来，每次交割不会低于千石。
这钱，虽然不是特别多，却是同州、冯翊县、朝邑县的份外收获，且因是官府间平行调配，就是御史台来了也能大明大亮地摆出来。
就问，有哪个官府能拒绝了这种分外之喜？
(本章完)