“阿弥陀佛！大唐乃礼仪之邦、仁义之师，龟兹于此数百年，虽国主失礼，然前王在世时亦曾助安西都护府征讨焉耆……”
老僧絮絮叨叨地说。
郭孝恪性子急躁，听不得唠叨，放声喝道：“兀那和尚，修的什么老婆禅！若要降，着诃黎布失毕髡（kun）发齐眉而出！”
老婆禅是佛门术语，指的是纠缠于话语，反复多言。
髡发齐眉是指剪短头发、搭于眉际，是此时奴仆的发式。
老僧叹息：“好教将军知晓，龟兹王已夜遁，伊逻卢城空虚无主，军民茫然，髡人（僧人）受百姓奉养，未能出一力，实属有愧，只能代为请降，免徒增杀戮。”
近二万降兵卸了兵甲，由郭孝恪率二万兵马，并仓部郎中崔义起、右骁卫将军曹继叔、伊州刺史韩威、左骁卫翊府中郎将樊胜，分驻伊逻卢城及周边。
阿史那杜尔并杨弘礼，率飞骑、沙州刺史苏海政、尚辇奉御薛万备及仆从军，六百里急追，迫诃黎布失毕退入拨换城。
拨换城固守了月余，城破，诃黎布失毕与羯猎颠被生擒，那利遁逃。
伊逻卢城外，郭孝恪率千骑驻扎。
平心而论，郭孝恪过于自负了，即便二万人马需要分驻各方，他也不必只领这一丁点人马。
当日的老僧罗汉眉长垂：“阿弥陀佛！龟兹王、将，俱入大唐之手，唯相那利在野，那利执政，久得人心，恐生变故，城中之人亦有异志，慎之！”
奈何郭孝恪始终嫌这老僧啰嗦，根本就没听进去。
那利率一万西突厥人马，骤入伊逻卢城，与原先的降兵里应外合，放声鼓噪。
郭孝恪领郭待诏，率千骑冲入城中，杀到王宫，又再杀出。
天不假年，流矢夺了郭孝恪的性命，郭待诏亦死于军中。
曹继叔、韩威、崔义起、樊胜惊闻噩耗，挥军出击，迅速重夺伊逻卢城，那利仓皇而逃，没多久便为龟兹人抓了送唐军手中。
不是那利的威望不足，只是，痛打落水狗是人的本性，哪怕那狗它人畜无害也照样得挨揍。
——
大唐得纳龟兹大城五座，男女数万人。
阿史那杜尔勒石记功，率军折返，伊逻卢城重新沦为俘虏的龟兹兵、诃黎布失毕、羯猎颠、那利被押送长安，进献太社、太庙。
然后，《旧唐书》有一段存疑。
“太宗既破龟兹，移置安西都护府于其国城，以郭孝恪为都护，兼统于阗、疏勒、碎叶，谓之‘四镇’。”
郭孝恪难道能掀开棺材板来受命？
如果是说郭孝恪死之前，李世民能未卜先知，确定伊逻卢城拿下的准确时间？
从拿下伊逻卢城到郭孝恪战死的时间，怕不够长安的使者跑一趟。
对于郭孝恪战死，李世民还是有些恼怒的，毕竟这是可以避免的牺牲啊！
“太宗闻之，初责孝恪不加警备，以致颠覆；后又怜之，为其家举哀。”
到了《新唐书》，多了一句话，味道全变了。
“夺其官。”
这就是世人指责李世民对待郭孝恪不公的真相。
(本章完)