范铮受了这一礼，然后才叉手还礼：“本官亲临胜光寺，一为访友，二为公务。贵寺比丘元贞，是为犯官游文芝舅兄，亦为其同党，须锁拿回长安，望寺主行个方便。”
明凡的嘴角直抽。
呵呵，三百真刀真枪的右卫翊卫在寺门前，敢不行方便么？
不要以为寺中有护法武僧，就可以有恃无恐了，信不信翊卫以一当十？
对付军纪涣散的散兵游勇、到处讨生活的山贼，武僧还是管用的，可对上大唐久经沙场的骄兵悍将么，明显是不够看的。
“阿弥陀佛，元贞已经是方外之人，应该不会再触及律令了吧？”胜光寺都维那匆匆赶了过来，为元贞辩解。
倒不是有私，主要是寺中比丘僧被朝廷兵马捉拿，它坏名声啊！
范铮续茶，慢慢品了一口：“胜光寺若有意庇护弥勒教，本官也无话可说。”
明凡匆匆摆手：“不，侍御史请稍候，贫僧自去拿人！”
弥勒教的名头，在此时就是没洗的马子，谁沾上谁骚臭。
——
长安，御史台。
御史大夫李乾祐，把甄行他们全部赶出公房，对范铮说：“弥勒教的事，不好收场，估计还得死不少人，你能避且避了。”
范铮苦笑：“要说御史台里，避不开弥勒教的，只有下官与李义府了吧。”
李乾祐愣了一下，才想起原壁州刺史余春仁。
“既然如此，且审吧，谨防刘氏之人。”李乾祐指点迷津。
贞观元年，义安王李孝常、右武卫将军刘德裕等反，伏诛；
刘文静追复官爵，儿子刘树艺、刘树义心怨阿耶被高祖冤杀，谋反，伏诛。
看似风牛马不相及的案例，其实还是有共同点的。
都姓刘，罪名都比较含糊，神奇的是魏征等人还都没有拼命劝谏。
冤肯定是不冤的，只是因为一些特殊原因，处理从重了。
北魏永平二年(509)，泾州沙门刘慧汪聚众反；
北魏永平三年(510)，秦州沙门刘光秀谋反；
北魏延昌三年(514)，幽州沙门刘僧绍聚众反；
北魏延昌四年(515)，冀州沙门法庆聚众反；
北魏熙平元年(516)，月光童子刘景晖谋反事件；
北魏孝昌元年(525)，稽胡领袖刘蠡升在云阳谷称天子，改元神嘉，一直坚持到535年。
注意到共同点了吗？
佛门不问姓，道门不言寿。
虽然多数是沙门，他们却死活不脱“刘”姓。
没人能保证他们真的姓刘，却至少说明，刘氏在前面几个朝代的造反浪潮里，有一席之地。
这也可以解释了为什么打窦建德时摧枯拉朽，打刘黑闼时异常艰难的情况。
(本章完)