尽管如此，吉蒂还是可以确定，这是一份极为敷衍、甚至可以说是根本无法成立的契约书。
麦芬咳嗽了几声：“您……也要看看我家的契约书吗？”
吉蒂立刻点头：“拜托您了，女士！”
于是尼克把自家的契约书也递给了吉蒂。
“那我们的也……”
村长等人，凡是把契约书带在身上的，都把契约书拿了出来摊开在吉蒂的面前。没把契约书带在身上的，要么自己回家一趟，要么让家人回去拿了契约书来。
一目十行，吉蒂没花多少时间就看完了猫脚村村人手上所有的契约书。
这下吉蒂确认了。
商人并没有因为愣头青天生少一根筋就区别对待他。那些该死的混账们直接区别对待了他们眼中所有的“下等人”！
“吉蒂，你找到答案了吗？”
在吉蒂忙着看契约书的时候，叶棠也为麦芬做了基础的检查。麦芬的症状更像是过敏，她很可能为了果腹吃下了什么不该吃的东西，因此感到食道、扁桃体发痒，继而咳嗽。叶棠准备带她回西莱特利斯修道院进行一段时间的疗养。
吉蒂一怔，继而睁大了眼睛：“……您早就想到了吗？”
叶棠是想到了。
——根据丹马克的法律，正式的交易不能买卖没有实体的东西，比如灵魂，比如看不见的“国王的新衣”。商人卖出多少钱的货物，必须拿出自己有多少货物的凭证。
倘若商人、商会在没有货物、或者是货物不足的情况下出售了大量货物，又被人告到商行乃至裁判院那里，就会被判犯下欺诈罪，继而被割舌剜心。
这也是有贵族撑腰的大商会为什么要在收购了吉蒂手里的郁金香球根之后才去向平民倾销球根。
从策略上来说，这些大商会把没有价值的球根倾销给不懂行的平民真是又损又狠又血赚的一招。但这一招在这个时代的丹马克有着致命的缺陷。
在这个时代的丹马克，契约书基本以羊皮纸制成。因为羊皮纸本身就是贵价物品，拿出羊皮纸的行为本身就证明了买卖双方的基础实力。再者羊皮纸不易破损受潮，有利于保管，却很难更改书写于其上的内容。这有利于避免其中一方遗失契约书后另一方偷偷摸摸改了契约书，再拿着被改了的契约书要另一方履行。
平民相互交易时交易的东西大多不怎么值钱，交易的周期也比较短。这样的交易本身还不如羊皮纸值钱，自然不会用到羊皮纸。
郁金香球根的价格早就跟个气球似的被吹胀到了极限。这对任何一个平民家庭来说都是一大笔投资，其交易的价格已经达到了可以用羊皮纸的标准。并且由于球根明年才能到手，交易周期也已经长到了必须使用羊皮纸的标准。
可那些倾销郁金香球根的商会怎么可能会拿出贵价的羊皮纸来和平民们定契约呢？
光是小小一个猫脚村就有十几户人家。就算把羊皮纸裁得只有巴掌大，这十几户人家所用的羊皮纸加起来也有一大张了。遑论猫脚村之外成百上千户的人家。
叶棠打从一开始就料定倾销郁金香球根的商会不会愿意付出羊皮纸的成本，而这也将成为那些商会最大的破绽，所以她才会任由事态发展至此——她是打算好好地教育吉蒂，但这不意味着她可以牺牲掉吉蒂之外那些无辜的人。
况且，丹马克的民众是该好好接受一下反骗反诈的教育了。
如果真有轻松发财的途径，那些聪明人干嘛不留着自己发财呢？难道他们都是下凡的活神仙，身上背着让人发财致富的指标？
看到吉蒂现在的表情，叶棠确信吉蒂已经找到了她的答案。
她微笑，略略歪过头来，朝着吉蒂挑眉道：“哎呀？我该想到些什么吗？”
吉蒂失笑。
她的鼻子有些酸，眼底也疯狂发涩。
拿衣袖用力抹掉自己眼角溢出的泪水，吉蒂道：“不！是我该想到这些！”
一个人的财富是有限的。哪怕吉蒂拿出自己所有的钱财，她一定也没法弥补每一个被哄骗着买下了郁金香球根的平民家庭。
一旦她发现自己无法为自己轻率的行为承担所有的责任，她一定会后悔一生、自责一生，并且在死后也无法阖上眼睛吧。
但如果，她能从根源上找到可以证明倾销了郁金香球根的大商会是以违法的手段让买卖的契约成立的，她就能够让平民购买郁金香球根这件事本身被一笔勾销……！
“感谢您，大主教阁下。”
跪下，捧起叶棠的手背向叶棠献上亲吻。吉蒂再不迷茫。
“我会永远铭记您的教诲！”
第406章 卖火柴的小女孩的养母 35
三月，大主教伊莲·瓦伦丁为甘木树、甘木果进行了洗礼仪式。同月，以皇室为首的中央贵族与为数众多的地方贵族都以“庆祝大主教就任”的名义向西莱特利斯修道院进行了高额的捐助。
此举引发了部分地方教会对西莱特利斯修道院于大主教伊莲·瓦伦丁的不满。有不少地方教会私底下都在疯传，说伊莲·瓦伦丁就是皇室与贵族们的傀儡。皇室与贵族们的魔爪已经伸进了教会内部。
但甘木树与甘木树不再是“恶魔寄生之树”、“恶魔的果实”一事已是尘埃落定，在皇室、贵族、中央教会三方的压力之下，地方教会再有多少不满与不认同，也只能私底下骂骂。
四月，中央教会通过了西莱特利斯修道院建立附属教会的议案。
五月，迪特、贝特和十名西莱特利斯修道院出身的孩子们进入刚成立的西莱特利斯教会，与各地方教会派来的六名修士、助祭一起成为了教会第一批神职者。
六月，西莱特利斯修道院结束了第一部分的改造工程。新的宿舍不仅可容纳的人数上升了三倍，每个宿舍还自带卫生间与沐浴间。
因为同样都是“西莱特利斯”，修道院与教会共用新的宿舍。从地方教会来的修士与助祭们愕然于修道院的大手笔，连忙向派遣自己来的地方教会进行了报告。
地方教会试图给西莱特利斯与伊莲·瓦伦丁扣上穷奢极欲的帽子，奈何西莱特利斯每个月都会在教会与修道院的门口张贴告示。告示上明确标注出了修道院与教会的进项与出项，只要是会阅读的人，都能够知道西莱特利斯的主要花费都在教育与生活上。
与修道院的孩子们以及教会的神职者们吃一样的东西，鲜少添置衣物与配饰，几乎不请艺术家来建造圣象，花费高昂的金额购入颜料请画家来画宗教画。“穷奢极欲”四个字与伊莲·瓦伦丁沾都沾不上边。
最令人咋舌的是，西莱特利斯在成立教会之后不仅像一般教会那样开展布教活动，定期举办弥撒与洗礼仪式，还免费对周边村民进行教育。只要村民肯在上课时间来到教会，人人都能学习如何写字、阅读，甚至是法律常识以及先进的农耕技术。