妈的，凌曜栋又不是那种需要依靠人来修炼的东北保家仙，出马仙。
也是公平法则。
凌曜栋只是略一沉吟，便同意了张达这个戏班班主的【请神】行为。
比他任何一次显圣消耗的神力都要多了。
正常情况是，是需要一个高功修士或者庙祝来主持科仪的。
当然，凌曜栋也无所谓，像这种极致的利己主义者，就算勉强信仰了凌曜栋，最多也只是浅信徒，能给他提供的香火愿力是十分有限的，凌曜栋也不稀罕。
其实就是经过【装藏】仪式后的神像，才能承受神祗的神力改造，使其成为神祗的【信号站】和【接收站】！
【开光】就是指高功法师或者庙祝通过持印诵咒，将宇宙中的真灵注入神像之中，使神像具有灵性，成为通神启灵的神物。
首先请在身边的神像，可以时时祭拜，不像庙里面的神像，一般信徒都只会在初一十五等特殊时间才会过去祭拜上香。
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两天一夜里面，凌曜栋在这个戏班子面前，一共显圣了三次。
其实对于神祗来说，这样做就相当于开【分基地】！
这种行为，有好有坏吧。
但凌曜栋却没有这种烦恼。
如果信徒给神祗提供了上千万点香火愿力，那不用说，这个信徒肯定是神祗的黄金vvip客户，是重点服务对象，你想要发财，没问题，横财，正财，你想要的话，都给伱安排上，你想要平安，没问题，神祗24小时的目光都在你身上，保佑你平平安安的，你想要健康，没问题，耗费神力都要保你长命百岁。
张达带着戏班子一干成员拜完凌曜栋，重新站了起来。
因为他如今神力有1400点，消耗了600点神力，也还有800点。
别人【请神】是拿着神像或者神位来到神祗的庙里面装藏和开光。
别看这次显圣凌曜栋只多了两个浅信徒，可是其中有五个浅信徒或者深信徒，转化成了真信徒。
这个中年人是戏班子的木工，有几分手艺活，张达带着戏班子过来祭拜凌曜栋的时候，张达就让其照着凌曜栋的神像雕刻一个相似的木像。
这一次显圣，凌曜栋消耗的神力更夸张。
他烦恼的是每天这么多神力要如何！
剩下两个无信者，表面上对着凌曜栋的神像不停跪拜，但实际上心里却很平静，是极致的利己主义者。
“弟子张达必将日日烧香，夜夜祭拜。”
葛大富要让凌曜栋【擅离职守】，这可是会【死神】的，凌曜栋哪里会同意！
所以就有那次显圣的行为，凌曜栋拒绝了葛大富的【请神】！
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张达接过这木像，把他放在凌曜栋的神龛面前，恭敬地对凌曜栋的神像又跪下来，道，“请土地公赐福！”
另外，如果请回去的神像，是位于神祗【领地】范围之内的，那这神像就相当于神祗的一个增幅器，能帮助神祗更有力地掌控【领地】内的情况。
当然不是信徒给了多少香火愿力，神祗就要把这些香火愿力转化而成的神力都用在信徒上面。
张达带着一班戏班子，给凌曜栋上香，带来的香火愿力，才不过54点，转化为神力才不过18点。
如果经营激进一点，那利润都要报表了！
而神祗吸收了信徒的香火愿力，就要帮信徒还愿。
没有经过装藏、开光的神像，就只是一件工艺品而已，不会有对应的真灵进入神像。如果在这种神像面前供奉，反会招引来其他鬼灵，让神像被鬼邪入侵，那就麻烦了。
张达小心翼翼地把凌曜栋开过光的木像放进去老衣箱里面，又朝着凌曜栋的神像拜了拜，然后这才带着一干戏班子成员离去。
虽然民间还是有很多【请神】行为，不过这种行为，都是做给人看的，并不是真正的【请神】成功。
凌曜栋说的是真正意义地请回家，也就是开过光，受到神祗认可的请回家。
【装藏】就是为神像装上五脏。
高达600多点神力。
看木像的形象，居然跟凌曜栋的神像很是相似。
想要让凌曜栋满足他那个戏班财源滚滚的愿望，那还差着十万八千点神力呢！
有人要请他这尊神【回家】，有那么多好处，凌曜栋自然是不会反对的。
其实考虑的还是神力的问题。
还要看信徒给神祗提供了多少香火愿力。
张达等戏班子的人先是一愣，旋即面露狂喜。
凌曜栋只得自己动手了。
天地大变之后，神祗显圣的代价太大了，一些明显得不偿失的行为，神祗就不得不放弃了。
总之是你能给神祗提供多大的香火愿力，那么神祗就会回报你多大程度的祈愿。
他可是有职责在身的天地正神，是有编制的。
这样能有效提高信徒的信仰程度，将信徒转化为更高品质的信徒，比如说真信徒，狂信徒，甚至是圣徒。
意思就是说，高功法师在做科仪时将这些物品放入神像内，就相当于人的五脏六腑一样，只有经过“装藏”仪式后的神像才能具有神力。
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中年人点点头，不知道从哪里掏出了一个寸许大小的木像。
这就不一样了。
他手指一弹，一枚外圆内方，一面刻着【奉天承运】，一面刻着【皇天后土】的白色铜钱就高高飞起，在阳光照射下，闪烁这璀璨的光芒，然后落下，回到凌曜栋的手中。
而且，只要过了今晚，明天到来，凌曜栋又能收获一笔更多的香火愿力。
而葛大富，那是直接要把凌曜栋的神像给带回家，让凌曜栋变成他的家神。
一枚白色铜钱，就是1点神力。
制造一枚白色铜钱，消耗是1.1点神力。
也就说，凌曜栋制造十枚白色铜钱，消耗就是11点神力。
这个白色铜钱，只是小钱。
(本章完)