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瀚海唐儿归

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第280章 凉州三分
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经书以梵文写成,看起来极为老旧,但不单是善圆大师激动的浑身颤抖,大云寺中所有的僧众,都非常激动。

因为这两本经书是不远万里从天竺那烂陀寺而来,由释迦摩尼佛的好友兼弟子波斯匿王手抄的《大日顶经》和《金刚顶经》。

中国人历来还是相信气数这一说法的,哪怕是佛教僧侣也不例外。

加上中国人尊师崇古,这种有巨大的历史和宗教意义的经书,在天竺僧众和中国僧众心中的地位,绝对是不一样的。

“宝应子大师,惠兴大师,耶伽罗摩师弟,请上座!”

几个凉州大云寺的大德高僧平复心情后,才将僧团中的高僧等请到佛堂入座。

宝应子大师是天竺那烂陀寺首座宝通子大师的师弟,是张昭专门从天竺‘请’到河西来的天竺高僧。

惠兴大师是疏勒大云寺最后一任主持道真大师的大弟子,就是那个修闭口禅的安西军后裔杨和。

耶伽罗摩则是娑摩若寺僧伽罗摩的弟子。

三人都是张昭征召到身边的僧团高僧,专为凉州大云寺而来。

几人落座,寒暄片刻又交流半个时辰的佛法心得领悟后,凉州大云寺主持善圆大师,才慢悠悠的开口了。

“圣轮法王已经决定要来凉州了吗?这可是佛门的盛事啊!不知大云寺能有什么地方能效力一二呢?”

波斯匿王手抄的《大日顶经》和《金刚顶经》如此珍贵的佛宝,可没那么好拿,这点道理善圆大师还是懂的。

“凉州乃是河西都会,法王也是几经考虑,才决意在凉州弘扬佛法的。

不但带来了大日顶经和金刚顶经,更有昔年玄奘三藏法师手抄之瑜伽师地论、释迦摩尼佛舍利和数十尊等身坐像、立像随之而来。

这佛舍利乃是出自疏勒大云寺,是昔年金轮神圣皇帝则天大圣天后赐予的,等身立像与坐像,则是出自天竺那烂陀寺、超戒寺、飞行寺。

若是此等佛宝齐聚凉州,大云寺别说领袖河西,就是青塘雪原,关中三秦,也将以大云寺为尊,甚至是专门为之兴建一座伽蓝,都是可以的。”

三人当中,张昭最信任的当然是惠兴和尚,他是安西军后裔,与张昭早已深度绑定,所以这种话,一般都是由他出面说。

善圆大师听的眼睛一亮,不由得露出了十分动心的神色。

要是此等重宝都能留在凉州大云寺,正如惠兴大师所说,大云寺领袖河西陇右、青塘吐蕃、关中三秦指日可待。

到时候他这主持,同样可以名留后世,为万千僧众、信徒万世景仰。

当然,惠兴大师的最后一句话,善圆大师也很明白,如果他大云寺不给转轮圣王,银轮法王这个面子,法王就会新建一座寺庙。

那时候,就不是大云寺错失机会这么简单了。

这样多佛宝,又有强大僧团的寺庙建立,大云寺还能不能保持目前的地位,恐怕要打个大大的问号。

想到这,善圆大师就已经在心里服软了,“敢问惠兴大师,不知道鄙寺,有什么能为圣轮法王效劳的呢?”

“法王听闻凉州大云寺领袖河西,凉州内外、河湟谷地的嗢末六谷部首领都是大云寺的虔诚信众。

法王不日就要驾临凉州,希望善圆大师能召唤众位首领商谈一下迎接事宜。”

耶伽罗摩轻声说道,凉州大云寺与于阗娑摩若寺关系如此之近,耶伽罗摩当然不希望凉州大云寺与张昭发生冲突,这位银轮法王的手段他是知道的。

善圆大师懂了,这位张太保公的曾孙张法王,果然是冲着凉州城来的,他斟酌了一下字句。

“嗢末六部彼此纷争不断,虽然尊崇鄙寺,但恐怕要让他们迎接法王入城,不易也!”

惠兴大师淡淡一笑,“嗢末六部彼此倒是没有多少纷争,但恐怕与李留后颇多仇怨吧?法王亲率精兵一万,正为调节双方争斗而来。

大云寺地位超然,相信嗢末六部首领,定然要给这个面子。

法王曾言,佛陀的归佛陀,人间的当归人间转轮圣王,争斗由法王解决,聚合人心,当请大师劳心劳力!”

善圆大师也淡淡一笑,轻轻点了点头,等的就是你这句佛陀的归佛陀。

只要张法王能有这份认识,大云寺代为穿针引线,并不难,嗢末六部虔信佛教,善圆大师自认还是有这点面子的。

凉州嗢末资料极少,老虎大部分引用兰州大学张青平硕士的相关论文,此书中嗢末六番部的部落分布,姓氏和首领应该是可靠的,但人物关系不一定可靠,部分仅为作者猜测和小说性质加工,非史实。

(本章完)

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