换句话说，他能入眠了。
这个结果让司马炎对佛教的好感大增，有道是上行下效，见到司马炎雄风大振，司马家的诸王也纷纷开始接触佛教。
听到皇帝发问，晋国朝堂诸臣面面相觑，该说的话这些天都已经说完了，在保全洛阳的前提下要怎么解困，这些大臣也找不到一个好方法来。
最后，司马炎将求助的目光投向了竺法护，想听听这个从身毒、西域而来的高僧有什么好的建议。
竺法护见晋国皇帝陛下看向自己，心中也颇为得意，在扫视了一下四周后，这位得道高僧出列，上前道：“陛下，小僧在西域时，曾听闻东土汉朝有二都，一都在长安，二都在洛阳。从佛理上来说，长安就是龙首，洛阳是龙身，如今长安被伪汉所占据，龙首不得自由，龙身再是努力也是无用........。”
竺法护从佛经、佛理阐述汉、晋之间的争斗，讲述长安与洛阳之间的关系，倒让司马炎和晋国朝中诸臣开了眼界。
有学问的如张华、裴秀、裴楷等人，听了竺法护的话直摇头，这西域僧人看似讲的头头是道，其实就是一派胡言。
不过，殿中的大多数官员，并没有张华等几人的见识，竺法护的佛经他们看都没有看过，就算是司马炎，也只是在参欢喜大禅时扫了几眼有用的内容，其余太过高深的一概略过。
“那依法师之意，我大晋又当何去何从？”司马炎的眼睛里露出希翼的神情，他是真心期待竺法护能给出一个好的建议来。
竺法护重重的咳了一声，行一揖礼后，叹息道：“陛下，当初选洛阳为国都，一定是听从了道家的建议，这是道家给大晋埋下的陷阱，龙有首、身、尾，三者之中，龙身为七寸，最为软弱，龙首有利齿，龙尾有坚骨，均是上佳的龙脉之地。陛下不取龙首、龙尾，而择龙身，这国势如何能兴盛起来。”
司马炎一怔之后连连点头，他当初选择洛阳为国都，倒还真是听从了道学名家左慈的意见，当然，这里面左慈只是一个推波助澜的，更多是司马炎内心有这个想法。
不过，现在晋国国运衰落，司马炎是绝不会承认，迁都洛阳是他的意见，而这个锅只能由左慈来背负了。
“法师，龙首长安已在伪汉手中，我们大晋暂时攻取不下，龙身洛阳又无法坚守，但不知那龙尾又在何处？”未等其他人反应过来，因离间羊祜而失宠的荀勖即开口问道。
论小聪明，荀勖荀公曾确实有过人之处，只不过他这点聪明劲全用在了内斗上面，于国家而言，无甚好处。
竺法护手持法杖在崇德殿中绕了一圈，最后停在东首大殿的一角，道：“陛下，吾观兖州所在，有故魏之都大梁，南通江左、北联青冀、西接司州、东临徐州，为四海聚宝之地，此地为龙之尾椎，可立为新都。”
大梁，在秦灭魏时，被王贲引黄河水淹城，千年国都毁于一旦。
秦后，大梁地置浚仪县，汉景帝时，改名为开封，到了魏晋时期，开封属司隶校尉部河南尹治下。
曹魏时期，开封一带的水利设施逐步得到恢复，圃田水被引入淮河，水利既兴，农业、商业得到很大的发展，整个城市也日趋繁荣。
竺法护提出迁都开封，也是花费了一番功夫，从定都的角度来看，竺法护的选择没有错。
在五代十国时期，后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封，时人称之为“东都”或“东京”，这一时期，开封正式取代了洛阳，成为全国的政治、经济、文化、交通中心。
到了宋朝时，开封更是作为宋王朝的都城而繁华无比，张择端的清明上河图仅仅描绘了开封的一部分街景，就已经令后人叹为观止。
“陛下，正如法师所言，开封是故魏之国都，我大晋要是能迁都于此，还有镇魏之意，此为一举二得的美事。”贾充紧跟着荀勖，也出列赞许道。
司马炎频频点头，看向荀勖、贾充的眼神也带着喜意。
张华在殿上看的真切，心中不由得叹息一声，拍马屁的人总能比实干的人早一步得到认可和表扬。
羊祜、杜预这些国之干城还在辛苦的守御洛阳，却不知司马炎这里，已经准备要放弃洛阳了。