他一直认为，一整个国怎么可能只用一种学说？
方方面面自然是要统筹起来才可以，法家和儒家都很好，为什么一定要做一个选择？
他们都有适用的地方也都有不适用的地方，堂堂天子自然是要将其二者兼容，汉朝初创时的情况实在特殊，只能使用黄老之学。
但后世子孙能把握到他思想的精精髓，懂得实用性的重要，他就放心了。
【晁错担任太常司长，在此期间他跟随福生学习了《尚书》，接受了部分儒家思想，随后，晁错在自己法家的基础上增添了儒家的色彩，为他日后独特的理论思想的形成奠定了基础。】
【归来后的晁错被任命为孟大夫，后升为博士，最后更是向太子上书了治国的诸多方法，得到了刘恒的赞赏。】
【至此，晁错与刘恒、刘启的君臣关系开始，他开始被刘恒赏识又得刘启的信任。】
【同样对于汉朝的心腹大患，晁错也自然有着诸多的建议，写了《言兵事疏》，切实地讨论了汉军与匈奴的种种问题和不同，分析了汉军的五点长处、匈奴的三点长处。】
【并针对双方的优缺点提出了一系列实际可行的操作，包括：以夷制夷，以及以彼之长攻敌之短等思想，由此延伸出来的战术更是无数。】
【同时，他还强调了一个优秀的将领和兵器在作战当中的重要性。】
——
汉朝，元狩四年。
刘彻点点头，将领和兵甲在战争中确实极为重要大。
如今大汉之所以能够在匈奴的战斗当中取得如此辉煌的成果，离不开卫青和霍去病二人，同时也与汉朝此时远超匈奴的冶铁技术有很大的关系。
——
汉朝初年。
看着神迹当中放出来的晁错的诸多文章、书籍，刘邦不由得感叹道：“先生当真大才！”
这里面没有一句空话，没有一句妄想，全都是切实可行的政策，全都是实实在在的解决问题的思路。
以文观人，深刻直白，没有乱七八糟的修饰、婉转、迂回，由此可以看出，虽然此人学了儒家，但依旧是以法家思想作为根本内核。
但这样的人，在汉朝那种政治环境极度不和平的情况下，恐怕难得善终。
【刘恒登基后，在原本的官员体制当中插入了一条新的规矩，极具贤良一项。这在武帝时期也成为了极为正确的、常态化的选官制度、提拔制度。】
【随后大臣们开始举荐贤良方正之人，晁错就被推举为贤良，随后刘恒与他彻夜长谈，最后得到了刘恒的欣赏。】
【于是他开始就直指汉朝中央地方的诸多问题，多次上书建议刘恒削诸侯，改法令。】
【可刘恒虽然极为欣赏他的才能，但并没有采纳他的建议。】
【而刘启依旧赞同姚错的建议，虽然父皇没有采纳，但他并不认为刘恒就有什么错误，而是打算自己上位后再开始实行晁错的措施。】
【或许是因为晁错的主张，又或许是因为他的为人，大多同僚不怎么喜欢他或与他保持距离。】
【刘恒在位期间，晁错虽被刘恒看中，可一直担任中大夫，并没有得到多少重用。】
【直到刘启登基后，晁错的抱负才迎来了实现的机会。】
(本章完)