“这小子的风水术——他到底都学了什么杂七杂八的玩意啊！奇技淫巧，他也不怕耽搁自身修行？”
玉虎上人传授的风水局被伏衡华玩出新样。
他将阵法、风水术、灵建学糅合。
每一座山水造景都具备阵法功用，能聚拢灵气，防御敌人。同时也具备风水之妙，改换运势。
赶巧，金符道主带弟子们赶来八门阵相助。
见伏衡华缔造的小玉庭山在徐徐推动长春真气，不禁好奇问：“这位是玄微派的哪位新晋真传？他是炼器师还是灵筑师？”
“演法师。”
恒宇真人没好气回了一句：“还有，他不是玄微派的。”
“不是？”
伏衡华仍是一身两仪道袍的做派。
跟东墨阳、李如心等人站在一起，更衬出三分太玄之风。
“不是玄微派，总不会是你家天乙宗吧？”
金符岛主转头笑问天璇子。
天乙宗也以两仪阴阳入道，但他们家的祖师偏好占卜、星象。当年太玄宗为天乙祖师推演的仙诀，便是一本以阴阳星象为核心的道书。他们以祖师的专属功法为通行版，阐述研习自家道统。与崇尚元气法力修行的玄微派，已经渐行渐远。
当然，这只是修行理念与道路的差异。两派平日关系极佳，门徒经常走动，跑去隔壁听讲。
天璇子尴尬一笑：“不是——”
见他还打算往两仪道等其他门派猜测，天璇子不耐烦道：“他不是太玄道统，一个世家子弟。只是跟我们有些渊源。近些年，他在玄微派修行，就把玉庭山微观景象造出来。只是没想到，他竟然能让一座假山具备阵法基盘的效果。师叔，你看他这样鼓捣，是不是可以……”
“伱若好奇，就让他去造一座天乙山门试试去！”
天璇子笑着摇头，继续打量“小玉庭山”。
别说，伏衡华这种山水造景的确让人耳目一新。
三大水域十座步仙洲，福地众多，各自功用亦有不同。有的福地擅长聚火，可增幅火系道法威能。有的福地擅疗伤，能生肌肉骨。
赶巧，金符道主一行人在来的路上，有几个弟子被妖兽所伤。随着长春真气流转，他们的皮外伤竟自行治愈。
这还没完。
伏衡华又让啸鱼、恒寿等人制作木偶，将他们的生辰八字藏在偶人内，封入小玉庭山内。
看到这一幕，金符道主、恒宇真人悚然一惊。
“招魂复活之术！这位道友可以重塑肉身？”
金符道主满脸不信。
可恒宇等人看到小玉庭山周边蹦跳的两只小白兔，全部沉默。
这小子，似乎还真能搭建一个“复活点”出来。
衡华把伏家人的偶人制作完毕，锁入小玉庭山后，来寻恒宇协商。
恒宇迟疑道：“你小子在玉庭山才几天？这种门道，怎么看出来的？”
“这种功用还用看？解析长春福地的妙处，将心比心，我也会这么安排。难道玄微派千年以来，各位前辈的智慧还不如我？”
招魂复生，是玉庭山长春福地的隐藏妙用。
真传弟子在福地寄托本命偶人，内置生辰八字。即将身死之时，强行把魂魄拉回玉庭山。
卡在命数不绝，生机未尽的非生非死之时。待同门再把肉身抢回，就能重新还魂。
这是一种模拟“复活术”，绕过死劫的手段。
但此法受诸多限制，陨落在天劫下的修士，被敌人强行拘魂，受困于道域或密闭空间，以及肉身毁灭者，再无回转之机。
遗洲与人间封闭，在遗洲死亡的玄微派弟子，魂魄便无法返还玉庭山。
伏衡华此举，无异于让玄微派在遗洲内，也多出一丝生机。
恒宇思忖后，找衡华讨要“小玉庭山”控制权。
衡华也大方，任由恒宇祭炼执掌。
真人先将自己、东墨阳的偶人封入，又和天璇子等人商讨，将其他太玄道脉同道的本命偶人藏入小玉庭山。
但在真人控制时，明白这座小玉庭山的巨大缺陷。
他们山门的福地，不受名额限制。可这座小玉庭山碍于材料和等级，只能招魂一个人。
一个人的魂魄进入小玉庭山“复活”，山水造景当即崩溃。需重新准备材料，构造第二个造景。
“你多制作一些，留着更替。”
衡华爽快应下。
然后，他看了一眼八门阵越来越多的同道，继续带啸鱼等人跑回帐篷忙碌。
上一章之所以迟迟没有标题，是因为在思考补录怎么写。
现在已经补上。
但补录有点长，只能删掉后续一部分内容。回头再寻机会放全篇到作品相关吧。
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补录：
《皇朝灵筑学·初级篇》
修真百艺，各有其专。
我辈灵筑师，善土木之工，专为修真者打造洞府、宫殿。
因此，需精通阵法、风水、炼器等诸般学问。
灵筑学大师资格，要求阵法、风水、炼器三门主课的其中两门达到大师级。
擅阵法与风水者，于名山灵脉之间勘测风水，点化灵穴，布置山门阵法。
擅风水与炼器者，建构洞府风水，炼制风水镇器，如守门狻猊、聚财金瓶、山水玉屏等物。
擅炼器与阵法者，构筑微观造景，制作轻便出行的随身洞府，小若桃核，大如山渡。既可方便修士出行，也能借用阵法应敌。
前两者为传统，第三者乃天一历时伏圣发起，后经东莱商盟初代会长推广，渐成风气。
此法一出，原本偏门凋零、近乎失传的灵筑一脉焕发新生。故本脉尊伏圣为“祖师”，凡灵筑一脉后进，不可薄之。
(本章完)