<divcss="ntentadv">说到底，仍然是为了让学生学会“审视自己的认知”。
能够审视自己的()
认知，这会击败世界上百分之99的人，因为世界上绝大部分的人是不会审视自我认知的，哪怕审视了，也会因为信息茧房与知识的不完备导致自己轻易动摇。
活的人间清醒。
说的不是审视别人的认知，以此获取优越感，而是审视自己的认知，对自己不断补完。
能够做到这些。
才能够说，自己修了从艺道路上的“德”。
整理好文件的李景霖，长长舒了一口气。
揉了揉太阳穴，伸了个懒腰。
就在此时，办公室的门被敲响。
“进。”
“嘿嘿，李主任，下课了？”
张教授笑呵呵的走了进来。
熟练的坐在不远处的沙发上，操作起茶几上的茶具。
“唉，需要放入到教学任务中的内容还真不少。”
李景霖露出了一种头疼的笑容。
之所以要在这些根本的地方下足功夫，主要还是为了应付文化上的对抗。
修炼内力，端正己身。
永远是面对外来浪潮最好的应对措施。
文化是否有侵略一说？
其实是没有的。
只有先进文化取代落后文化，以及先进文化的相互融洽这一说。
只不过，在取代融合这个过程中，一些落后文化正在进行临死前的挣扎反扑罢了。
但这也不是小事，一个不慎，确实容易翻车。
能几十年坚持住的事情，何必等上几百年的试错与牺牲呢？
对西方文化，该如何去筛选有用的，排除没用的，这是属于李景霖这样的学者需要做的事情。
“经过我们的讨论，专家组这边，目前大体可以分为两种声音。”
张教授清清嗓子，开门见山的说起了正事儿。
“一种是全力支持你对于哲学内容的根本解读，一种则是认为，需要有选择性的支持，不能完全一杆子打死，这种论点的教授们有些担心，如果用力过猛，会不会造成倾斜。”
“嗯，这个是需要考虑的。”
闻得此言，李景霖深以为然的点点头。
张教授的意思很明显。
自己对于西哲的发难，这是很好的。
因为西哲它确实和东方哲学有着本质的冲突，不仅不适合东方特殊环境，发展出的一些离谱思想与认知也与东方的价值观势如水火。
但这个过程中，由于起底是源自于根部逻辑，很容易造成学生们对于西哲的全盘否定。
这反而是不好的。
众位教授想看到的是一种有理有据，具有逻辑与认知的否定，而并非是灌输下的全盘无脑否定。
这些教授们担忧的其实很对。
任何事物走向极端，完全倾斜，其实都与华夏哲学思想完全不符，背离了中庸辩证。
“我过来是想问问你的看法。”
“我的看法？”
听闻张教授的问话，李景霖挑了挑眉。
“我没什么看法，我认为这样很好，任何真理都是需要在不断争论，争辩，实践的过程中落实的，哲学思想上如果完全出现一个声音不见得是好事。”
“求同存异嘛，我觉得，大方向需要把控住，但细枝末叶的讨论完全可以有。”
“嗯，你这么说我就放心了。”
张教授笑呵呵的点点头。
站起身，便离开了办公室。