而是要恪守着“坚持自主”的理念!
这种敢于()
站出来主动喊不,主动站出来否定西方价值观所延伸出的“审美”,这样的行为,在学生们的眼里,那简直就是.
“泰裤辣!”
“先生配享太庙!”
“我懂了!审美即是老子愿意!”
“对!得让审美霸凌滚蛋!”
学生们真的很激动。
事实上。
这些艺术专业的学生们,在审美的感知上,是真的要比那些普通网友更加敏感,也更加深入的。
受到西方审美认知的荼毒也是最深的。
而这种东西方的美学,审美,文化,乃至于哲学的底层差异,会在一个人的认知世界中产生巨大的冲击。
怀疑自己学的是错的,又怀疑自己是错的。
水火不相容的东西纳入丹田,早晚有一天会走火入魔。
没走火入魔的,或许只是功力不到家。
可李景霖这样的展现,明显就是融会贯通了。
这节课的心法,完全让学生们对东西方艺术与审美,底层的内在逻辑有了更加清晰客观的认知。
更是知道了艺术这个工具,在不同的社会中,是该以何种不同的形式,为不同的群体所服务的。
通透了,那便如利用心法将内力融会贯通。
这样不仅不会走火入魔。
还可以脱胎换骨。
仅仅刚下课,许多学生就已经感觉豁然开朗,脑海之中通透无比!
归根结底。
在西方。
艺术应该是少数人的,是用来区分阶级与身份的,如老马所言,只有上层建筑拥有解释权。
是为了小部分人打着“这是人类的伟大”而获得优越感的工具。
其本质,是靠艺术在把控知识的解释权,审美的定义权。
轻松的便可以达成“你劳动后一身臭汗就是底层的,是丑陋的,而我吃喝玩乐潇洒万分就是美的,你是丑的,所以该服务我们这种美的”的效果。
可在东方。
艺术应该是多数人的。
是用来对广大民众进行开化,教化,陶冶情操,提高思想境界的,是需要辅助教育发展的。
人人如龙,便是每个人都能做好自己的工作,即每个人有自己的“主观能动性”,在东方哲学叙述的语境之下,艺术应该是能够辅助人们增长道德的,认知的,正向情感的工具。
工人农民们劳动后的汗水是美的,扶贫干部为人民服务时的狼狈是美的,素不相识的人为人伸出援手是美的,认真工作学习是美的。
这样的艺术工具,才能更好的帮助集体社会达到《易经》乾卦中群龙的境界!
“行了,下课了,还在这呆着干什么?”
李景霖原本打算直接下课离开。
但好多学生老师还都在看着自己,看起来丝毫没有想走的意思。
便忍不住打趣了起来。
“这课都上完了,该回寝室打游戏了。”
“哈哈哈!”
一时之间,传来了阵阵的笑声。
就在笑声中,一道声音传来。
“霖哥,这之后会不会和西方产生理念之争啊?”
“争论?”
闻得此言,李景霖失笑的摇了摇头。
“你会和小学生争论迪迦和戴拿到底谁更厉害吗?”
一时间,爆笑声更甚。
“哈哈哈哈!”