“好一个民代天行之权！”
嬴政漠然道：“秦卿，你怎么看？”
嬴政对于民心自然是无比在意的。
然而。
民心，天命……
这两者都是十分敏感的东西。
臣下者，当慎重提之！
除非帝王势微，庸弱！
可嬴政确实前所未有的霸道之君……
孔家老祖一再强调民心，就会触犯始皇内心中的敏锐忌讳。
“陛下。”
尹烈拱手道：“孔家老祖之言确实有理，闽越命案涉及到了外交大局，也影响到了关中民心。”
尹烈并没有盲目的去否认孔家老祖的言论。
因为这两件乃是实打实的……正在发生的事儿！
闽越太子虽然并未出现在朝堂上，可昨日闽越太子头顶冒火的模样，见到的人并不少。
这个时候。
尹烈还去硬扯百越与大秦的外交关系不会受到影响。
只会让人觉得尹烈的格局过小。
至于关中民心方面……
孔家老祖把万民书都掏出来了，明显就是想要当着满朝诸公，摆出事实！
尹烈要如何应付呢？
其实很简单……
他只需深挖【民意】这个核心要点即可！
“然而！”
尹烈沉声的道：“孔家老祖却只说其一，不言其二。”
“众所周知，我大秦现在的国策根基乃是外儒内法，因此孔家老祖今日才能够当朝直面谏言。”
“所谓的外儒政策框架，便是通过儒家的君君臣臣，父父子子，亲亲尊尊的宗法制度，统一国，治一家！”
“只可惜，儒家的曲阜孔氏先有孔白欲携天象倒逼吾皇改动国策！”
“现今又有孔家老祖携民意倒逼司法审判之裁定！”
“一手天象、天命，一手民意、民心，从上至下，无所不揽！”
“试问！如若任由儒家开创先例倒逼司法成功，未来我大秦的外儒内法之国策，岂非成了罢黜百家，独尊儒术！？”
……
毫无疑问！
儒家背靠王道，依托王权，对于诸子百家都有着极强的蚕食能力！
同时！
儒家的天人感应学说，能够从法理上拥有天命的解释权。
儒家的宗法制，礼制，在民众底层扎根极深。
婚丧嫁娶，风水家宅。
儒家可谓是全方位的包圆了一个人的一生！
操纵民意，绝对是手到擒来。
相比之下。
孔家老祖之所以还要多此一举的撰写万民书，就是因为儒家在关中的影响力还太小。
如果在中原……
民意！
还不是那些名家大儒一句话的事情！？
至于早先尹烈所谏言的大力扶持阴阳家，平衡儒家诸事。
由于大秦朝堂的内部原因，始终被一直拖着。
落实和贯彻，难上加难。
正好！
尹烈可以拿孔家老祖擅自裹挟关中民意一事，来加速推动阴阳家从上至下……成为大秦的诸子百家之首！
“哼！”
孔家老祖重重的哼了一声，道：“荒谬，民意唯邦，民心是淳朴的，而律法根据分民意的反馈进行调整与修正，这绝对是此间之正道！”
孔家老祖强调了【民心淳朴】四字。
也就是牢牢的把持住道德的制高点。
按照儒家的民本主义……
只要民心本身不出问题！
孔家老祖方才的民代天行之权便是绝对的政治正确。
民意，即天意！
“呵呵！哈哈哈！”
尹烈冷笑道：“我这辈子听过最好笑的笑话，便是民心是淳朴的这句话。我敢问在场诸公，民意和民心……就永远都是淳朴正确的么！？”
国尉屠雎：“……”
御史大夫冯去疾：“……”
左相李斯、右相王绾：“……”
三公尽皆陷入了沉默。
大秦以武立国，法家至上，从不信什么民心淳朴之类的鬼话！
恰恰相反！
正因为民意诡谲起伏不定，所以才需要律法进行托底！
你可以坏！
但你不能坏的毫无人性和底线。
不然律法就会制裁你……
而儒家倡导教育，仁义，引导，教化。
是以：儒家坚称民心和民意永远都是淳朴正确的。
说白了。
这依旧是儒家和法家的初始核心论点不同，最终导致产生了截然不同的两种结果。
人性本恶，唯法框之！
人性本善，唯仁引之！
儒法之别！
泾渭分明！
“秦御丞，老朽记得你之前曾亲口说过……商君的傲慢，以及秦法的严苛。”
孔家老祖以彼之道，还施彼身：“律法终究不是完美的，更不是万能的。正因为犯罪的是人，审判的也是人，自然就需要以人心的温度，为律法的不完美做出补救与修正。”
“闽越外交命案中，阴阳家罪女擅自研究所谓的制丸新药，害死了闽越太子的亲弟弟，这不仅关乎到我大秦与百越的外交之情谊，更让太多的底层平民想起了……”
“他们刚出生的孩子，身患旧疾的父亲，一生操劳的母亲，很可能都受到过江湖游医的迫害！”
“正所谓杀人偿命，天经地义，我大秦的律法，理应为民众最朴素的述求，做出适当的回应么！”
“而这，便是我儒家的民本司法理念……”
“无关乎什么携民意倒逼司法，而是以人心补全律法的冰冷与不足！”
……
孔家老祖一次性做出了两重反驳意见。
第一：他总结开创出了儒家民本司法理念，本就需要以民意为奠基，律法为辅助，去更好的管理和服务普罗大众。
第二：再度强调民意之述求，杀一人而定关中民心，这个买卖很划算！
不得不说。
孔家老祖在尹烈的步步紧逼之下！
也算是遇强则强了！
周围百官诸公纷纷开始议论起来。
“势均力敌，势均力敌啊！两个人的论点都很有搞头，秦御丞指责儒家管的太宽了，又是天象天命，又是民心民意，从上至下，儒家确实有点包的太圆了！”
“不过话又说回来，律法也确实不是万能的，在特定的时候，适当的对民意进行回应和妥协，似乎也并无不妥吧？”
“呵呵！我并不认为把所谓民本唯邦的理念，引入司法之中，就是一个好决策……舆论终究是善变且可操纵的，秦御丞早就说过了，儒家的宗法制最善蛊惑民意！”
“是啊！如果按照孔家老祖所说，真要搞什么【民本司法】，我大秦的外儒内法框架，岂非成了儒家的一言堂了！？”
“我也来说句公道话，长期来看，是肯定不能搞民本司法的！但就以闽越外交命案进行特例，却相当可以……”
“不以证物、证言、证据链为主的司法审判之特例，我反正是不建议开的！”
……
百官诸公之中，单从律法而言的就事论事。
尹烈占据了大多数文官的支持。
军武战将在这个议题上，不怎么能够插得上话，毕竟着实有点复杂。
若严格根据证词：韓地外商的父亲病情有所好转，以及驿站当晚夏玥儿并不在犯罪现场。
证物：制丸新药的药性具有致死率，可就现实情况而言，心疾之症没有其余选择，这就使得制丸新药依旧堪称【良药】二字，毕竟给了病人一条活路选择。
第三方左证：也就是宫廷首席御医夏无且的证物成分分析诸事，还有对于夏玥儿父亲之旧案的一些见解……