听得赵南星这话，饶是朱由校也哈哈大笑起来，如果只是做到这一步，虽然众人就已经心满意足了？但朱由校却不满意，要么就不做，要做就一做到底。
匠籍已经废除，下一个便是军籍了。
只是军籍这个制度牵扯甚大，如果要改就不像废除匠籍那般简单，匠籍中的人才多少人，军户人可不是一般多，还牵扯到大明军事体制，要改的话就要彻底改变大明卫所制度了。
现在朱由校才即位一年不到，显然不具备这个条件，因此暂时不可估量。
朱由校目前也没有这个心思，他更想动的是另外一个户籍制度。
明代民籍、军籍、匠籍外还有一个被称为贱籍阶层。
贱籍称贱民，不属于士、农、工、商四民之列。
这个阶层社会地位最低，世代相传，不得改变，不得参加科举，不能做官，不许购置土地产业，不能和普通民众通婚，从事当时社会所谓的“贱业“，永世不得翻身。
其范围也面向大明各地，许多行业。
主要包括浙江惰民、陕西乐籍、山西乐籍、北京乐户、广东疍(dàn)户、浙江九姓渔船、安徽的伴当、世仆、江苏丐户等。
这等制度是极其不合理的，里面有些阶层是明成祖朱棣设置的，其目的是为了惩罚靖难之役时不归附的百姓。
比如山西、陕西乐籍(乐户)，明成祖朱棣即位后，为了惩罚靖难之役山、陕不肯附顺百姓，于是把他们的子女，编为乐籍，也称乐户，世世子孙，娶妇生女，被逼为娼，地方豪绅，凡有呼召，不敢不来，喝酒淫乐，百般贱辱。
里面还有些是明朝为了惩罚元朝蒙古跟色目人设置的。
比如浙江惰民又称“丐户”，他们是先祖是元代的蒙古跟色目人，跟随大军定居江南，明朝后备受歧视，称为惰民。
他们穿的衣服、戴的帽子，妇女穿的裙子等，都不能同常人一样。以捕龟、捉蛙、逐鬼、演戏、抬轿等为业，地位很是低贱。
除了这些以外还有安徽的伴当、世仆，其地位比乐户、惰民更为悲惨。
如果村里有两姓，此姓全都是彼姓的伴当、世仆，有如奴隶，稍有不合，人人都可加以捶楚，世代皆是如此，不能更改。
这还只是陆地上的，在广东还有所谓疍(dàn)户，浙江有九姓渔船。
他们主要在广东、浙江等地方以船为家，捕鱼为业，不得上岸居住，生活漂泊不定，衣着同常人不同。
民间对其男性辱称为裸跪、女性为裸跪婆，被视为贱民，连上岸居住都是违法的，一辈子只能活在穿上。
如此种种的贱籍还有许多，朱由校在前世的就对其有所了解。
贱籍可能并不都是明代才有的，也不是明代才消亡的，但自穿越而来，朱由校心中一直觉得这个制度极其不合理、不平等。
因此一直想要废除这个极不平等的制度，不然他心里难安。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
在他看来这些人政治地位的改变，是他作为九五至尊的天子说吐一句话，发一个诏书就能够轻易左右的，有道是可悲可叹啊，既然如此简单他何不行驶一下自己的特权呢！
(本章完)