第436章 嵩山见佛，佛在心里
大宋庆历九年如约而至，这是赵骏来到大宋的第十三个年头。
从公元1036年，到现在公元1049年。
在这十三年间，大宋的变化谈不上翻天覆地。
理工科蓬勃发展，但仅限于汴梁。
科技产业存在，可只在小范围上传播，还没有惠及普罗大众。
商业繁荣程度大增，不过也只是在开封、成都、杭州、泉州等边境、临海或者传统商业城市。
普通小县城的商业繁荣有提升，却不是飞跃式提升，最多就是比以前强些而已。
不过这也正常。
如果连普通小县城都起飞了，那大宋的gdp就不止是30亿贯了，而是300亿，3000亿贯。
所以任重而道远，想要全面发展，还需要时间沉淀以及各方面的提升。
新年过后，就进入到了一段颓废期。
不颓废不行。
从大年初一到大年初七有七天年假。
紧接着就是天圣节七天假。
中间只有大年初八这一天上班，初九到十五都是假期。
可到了正月十五，又无缝衔接元宵节。
直接休到正月二十一。
这还是正月十五有一天假期跟元宵节重合了，不然得休到正月二十二。
现在二月份又新增了国庆节七天假，再算上日常休沐的话，林林总总节假日加起来有130多天，比后世115天还多。
赵骏趁着休息，带着老婆孩子去爬了一趟嵩山。
让人意外的是，他自己累成狗，老婆孩子倒是精力旺盛，比他还爬得快，走在了队伍的最前面。
特别是在赵清韵这个猫嫌狗厌的年纪，远远的见到猴子，就敢上去追。
要知道这个时候的嵩山可不是后世旅游景点。
虽然也常有文人墨客过来指点江山，留下一篇篇华丽的辞藻和诗词，但山里真有老虎、狼、野猪之类的野兽。
若不是赵骏作为大宋国家领导人，出来一趟身边卫士成百上千，孤身一人爬山就是作死。
从这里就能看出这小丫头有多虎，颇有点老曹家遗传的将门风范。
爬山之后，他们还去了嵩山少林寺。
少林寺的方丈热情地接待了他们，向他们介绍起了少林寺的光辉历史。
和尚们以为赵骏是来参禅拜佛。
却不知道当赵骏看到少林寺拥有土地14000多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人的时候，脸色有点不好看。
正月十三日，赵骏是初九来的嵩山，初十抵达，在山上转了一天，昨日住在了少林寺，今日准备启程离去。
但赵骏却改变了行程，打算多逗留一日，继续在少室山一带转转，看看这里的风景。
上午清晨时分，暮鼓晨钟，和尚们很早就开始起床念经。
有武僧习武，禅僧参佛。
山中云雾笼罩，林木翠绿，鸟语花香。
在一片森森环绕当中，顺着少室山从上往下，连绵殿宇延伸，檀香扑鼻而至，无数香客云集，充满了勃勃生机之感。
赵骏双手背负在身后，站在山腰一处崖上俯瞰整座山峦，身边一位老僧陪伴。
他是这一代少林寺住持佾修。
“大师傅，你觉得修习佛法的意义在哪里？”
赵骏忽然问道：“或者说，人们为什么要学习佛法，了解佛法？”
佾修略微有些意外，但随后就说道：“各家各派虽学说不一，但老衲以为，大家的目的是一样的，修习佛法是为了成佛。”
“佛是什么？”
“佛是一种境界，不可说，老衲还未到那个境界，因此不敢妄言。”
“既然如此，那该如何成佛呢？”
“六祖曾言：善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”
“那是不是意味着修佛就要明心见性，直抵自己的本心？”
赵骏指了指自己的胸口问道。
“知院颇具佛缘啊。”
佾修笑道：“老衲很小的时候就进了少林寺，很多年后才明白这个道理。”
赵骏摇摇头道：“我只是明白另外一个道理。”
“什么道理？”
“透过现象看本质。”
“透过现象看本质？”
佾修若有所悟。
赵骏点点头道：“也可以称为唯物辩证法当中的认识论。”
佾修含笑道：“知院独具慧根，令老衲望尘莫及。”
赵骏却笑道：“容我再问大师傅几个问题。”
“知院请说。”
“你说佛是好是坏？”
“佛劝人向善，自然是好。”
“这一点我也赞同，但有人说佛超脱一切，无欲无求？”
“或许吧。”
佾修摇摇头道：“老衲不是佛，自然不知道是否如此。”
“既然没有超脱一切，无欲无求，又怎么是佛？”
“正如老衲刚才所言，老衲也不知道佛是否如此，世人这么说，或许佛便是如此，佛在人心中。”
“好一个佛在人心中。”
赵骏大笑道：“大师傅确实是得道高僧，说话滴水不漏，令我找不到破绽啊。”
佾修双手合十，花白的山羊胡在风中摇动，轻声说道：“知院的话蕴含佛理，亦是令老衲难以琢磨。”
“那我也就不跟大师傅绕弯子了。”
赵骏坦言道：“既然佛在人心中，那人们又为何供奉佛？让佛拥有这金身，拥有这满山的豪宅，如此多的田地？”
佾修面色如常，回答道：“佛不在意金身，只是弟子们为佛塑金身。佛不在意的宅邸，只是弟子们为佛像做容身之所。佛也不在意奢靡的生活，只是弟子们需要田地。因而佛的金身是弟子与供奉的香客敬佛而来，宅邸也是弟子与香客敬佛修建，田地则是为了弟子们能够衣食无忧，从而可以宣扬佛法，传承慧命，令佛的教诲常驻人间。”
“挺有道理的，少林寺有得道高僧，这里也不是伪佛秽僧之所。”