第277章 苍蝇老虎一起拍
刘秀派出手下的大将四处平叛乱，捷报频传，也让天下豪强看到了他的决心，大家都稍稍收敛了，不敢公开造反。
出动军队毕竟是要钱的，后世老话说得好，枪炮一响，黄金万两，刘秀无奈看着大家老实，只能把军队战士召回来了，然后继续下令度田。
可这些豪强看着老实，一旦刘秀收起獠牙，他们也就露出了自己的鹰爪，开始收买地方的官吏了。
“恭喜欧阳大人高升，如今是大司徒，户部尚书了，主管全国财政，一人之下，万人之上了。”
这是欧阳歙的府邸，说话的是汝南最大的豪强东方家的家主东方鹏翼。
欧阳歙，字正思，乐安千乘（今山东省高青县）人。为人廉恭礼让，更重要的是他是“伏生尚书”的嫡系传人、一代儒学大家。
“伏生尚书”是儒学的一个重要学派，到欧阳歙这一代时已整整传了十一世，欧阳家族连续八世都是“尚书博士”。
汉代的博士含金量可不是现在的博士可以相比的，那个时候的博士是皇帝的参谋，可以决定国家大事，甚至超过后世的院士了，就连刘秀自己也是这个学派的弟子。
王莽时任长社县宰，后投更始帝刘玄，任原武县令。东汉建立后任河南尹，封鄱阳侯，出任汝南太守，教书育人，任用贤才，颇有政绩。
建武十五年春正月辛丑，大司徒韩歆免职，自杀，以汝南太守欧阳歙为大司徒，兼任六部之一的户部尚书，主管国家财赋收入机构，身居高位。
如今的欧阳歙50岁上下，胡子白，看着正气，其实不然，学术有时候和人品不一定直接相联。
他一脸的忧国忧民，叹气说道：“唉…………你只看到老夫一路高升，不知道老夫的担子之重。
如今陛下要度田，简直是取乱之道，各地叛乱不断，老夫也是忧心忡忡呀，何时才能将陛下搬回到正确的道路上？”
东方鹏翼很认同的说着，“就是呀，大人辛苦，陛下得这天下，不是还靠着我们吗？”
随即，他进入正题，“这是平舆、阳安、阳城的地契，都是上好的田地，有500倾。”
他说着，把竹简递给了欧阳歙，这就是地契了，上面有红色的手印，有签字，虽然纸张已经普及和运用了，但他们的地契是多年前的。
在代没造纸术，只有用竹片书写，他们将这个技术发挥道极致了，竹简经过桐油过3次刷漆，干后，在干燥的环境下甚至可以保存2000年。
欧阳歙拒绝起来，“这怎么能行，这可是贿赂呀。”
“这是对您的一点心意，我们东方家仰慕大人的才华，资助您进行教化天下，您的家传学说伏生尚书应当传天下。”
“这倒是，那我就收下了。”
“那安成、南顿、朗陵的地？”
“哪里有你们家的地吗？”
“没有！”东方鹏翼摇头，一脸的认真。
欧阳歙盯着他，“当真没有？”
东方鹏翼略微沉默，“这个……大人说有就有，大人说没有就没有，也可能大人有。”
“那估计确实没有。”两人相视一笑，一切在不言中。
汝南可是天下大郡，郡领三十七县。
自从土地私有制的出现，就意味着土地兼并有苗头了，而西汉末年的土地兼并尤为严重。
其实土地并不是一开始就是私有制的，它是一直在变化的，王朝的覆灭和兴起都伴随着土地制度的变化。
夏商时期土地制是以氏族为单位的土地公有制，那个时候农业往往采取集体劳作的方法，因为当时的科技水平极其的差，大家种地用的都还是石头，把它磨得极其尖锐。
武王克商以后，采用“分封亲戚、以藩屏周”的政策，把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地，建立诸侯国。
分封地的主权和产权是周王的，诸侯只有财权和治权。全国的土地与臣民，名义上都属周王所有，即所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。
当时的土地制度为井田制，所谓井田，就是将土地纵横两道大致分为九块，中心一块为公田，其余八块为私田，公田的收入所得要全部上缴领主，私田的一部分收入也要上缴。
看似有私有，其实也是国有制，这些土地的收入虽然是一部分归领主一部分归耕者，但归根结底这些土地并不是地方领主所有的。
有“田里不鬻”的规矩，土地是不能买卖的，因为他们的主人是周天子，地方诸侯和耕种者，只是享有使用权而已。
但这样必然造成耕作者或者说农民的积极性很差，反正不是自己的，也不用出那么大的力。
而伴随着铁器和青铜器的出现，就有了剩余的劳动，为了将这些劳动力更好的利用，井田制就面临了奔溃。
这是历史的进程，是生产力发展的必然，各受封者常常擅自割让或交换土地，渐渐将土地变为私有财产。
同时，随着新开垦的土地越来越多，私田的数量也在增加。私田的出现，对以井田制为基础的土地公有制，起到腐蚀和冲击的作用。
春秋时期，齐国的“相地而衰征”指根据土地多少和田质好坏征收赋税，鲁国的“初税亩”实行按亩收税，它们不再区分公田、私田，都促使土地由国有制向私有制转化。
战国时秦国的商鞅变法，重农抑商，奖励耕织；废除井田制，以法律形式确立土地私有。
秦朝开始实行土地私有制，按亩纳税；当时土地兼并严重，农民承担的徭役繁重、赋税沉重。
西汉实行编户制度，正式编入政府户籍的百姓（编户齐民）依据资产多少承担赋税、徭役、兵役；
汉朝存在三种土地所有制形式：封建国家土地所有制，地主土地所有制，自耕农土地所有制。
然后土地越来越严，直到西汉的崩溃，而一个叫王莽的人，准备土地归国有，回归到公有制度，但生产力完全不对等，加上豪强反抗太严重，所以必然面临着崩溃。
历史上刘秀上台后很想解决这个问题，但并没有完全解决，因为刘秀本身就是靠着豪强地主阶级而争得天下，所以到了东汉末年，土地兼并继续越来越严，以至于农民活不下去了。
随着张角的一句，“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！”浩浩荡荡，名传青史的黄巾起义开始了。
张角的黄巾起义和陈胜、吴广的大泽乡起义，以及后来的黄巢起义，甚至后世的许多农民起义都有着非常本质的不同。
陈胜、吴广的起义是因为活不下去了，再加上陈胜本身有野心，他早年就说过：“王侯将相宁有种乎？燕雀安知鸿鹄之志哉？”
黄巢的起义是基于一种对黑暗社会的报复心里，他是一个杀到豪强和皇族害怕的人，一路杀杀杀，真正体现了“待到秋来九月八，我开后百杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！”
后世的许多农民起义也大多是活不下去。
而张角是与众不同的，他不是活不下去，想想看，连当时汉灵帝刘宏的贴身内侍都有他的信徒，全国上下有几十万人都相信他，崇拜他。
他要钱有钱，要地有地，要人有人，如果说当时的汉灵帝是大汉的天子，那他是民间的天，他在民间的威望是超过任何人的。
而他起义之后，没有称帝，没有子嗣，三兄弟都死了。