第320章 男儿本自重横行
骞义紧接着借故前往济南，至于他能不能成功游说铁铉做这个牺牲品……
应该能！
毕竟铁铉对杨丰这种妖孽奸佞也是很切齿的。
其实也不仅仅是他。
目前还在任上的地方官员，绝大多数对杨丰的感情其实都是有心杀贼无力回天，如果真让他们看到了锄奸的希望，只要不是那些完全自甘堕落的，都忍不住有试一试的心思。
而这个计划就很有可操作性了。
杨丰是强。
可他就算再强也不能以一人敌天下啊！
如果能刺激天下皆反呢？
说到底地方就是士绅控制，无论朱元璋之前如何努力，也改变不了这个事实，而且他也没想过改变，如果他有这心思，他也成功不了。他的成功，还是最终选择和士绅们合作的结果，比如刘基，宋濂这些，古代造反的想成功，都必然走这一步。
不合士绅合作……
那就是李自成了。
所以如果能让天下士绅集体视杨丰为敌人，全都反抗他的改革，那他怎么办？
难道他还能一个县一个县再去重新征服？就算他真可以这样，那又得多少年时间？在这期间建文朝廷和那些藩王们，难道不会趁机雄起？说到底现在火器都已经会玩，广东靠着佛山和粤北小铁矿，甚至已经是重要冶铁基地，过去每年大明一多半的民冶产量都在广东。现在别说是速射炮之类老式武器，就是火绳枪甚至燧发枪都已经开始制造，野战炮同样也开始铸造。
可以说打造一支强军并不难。
建文朝廷需要的，仅仅是一个能稳定发育的时间。
毕竟他刚刚到广东，无论做什么都来不及完成。
至于藩王们……
他们只是慑于杨丰淫威而已。
他们知道打不过杨丰，而杨丰给他们的也勉强能接受，所以才选择妥协，但不意味着他们就这样算了，如果杨丰真的陷入了一场全面的反抗泥潭，那么他们也不是不会在关键时刻背后捅刀的。
当然，重要是要让他陷入一场全面的反抗……
土地。
没什么比这更有效了。
士绅可以不在乎谁当皇帝，也可以不在乎怎么选官，毕竟他们连朱元璋都能忍，但动他们的土地，那就是逼着他们拼命了。
连朱元璋都没这么丧心病狂啊！
老朱的确抄家不少，强行逼着世家大族去开荒，时不时搞大狱，但他不是一网打尽式的，他只是挑选部分地方的，就是找些倒霉的，而且他也不是不准地主们存在，他最多限制一下，地主还是地主。可以说他并没有犯原则性的错误，士绅们的确不喜欢他，但他没触及底线，所以看在他手中屠刀的面子上，大家也不是不能忍耐，毕竟做世家大族的，都知道最重要的就是要忍耐。
可公田法……
丧心病狂啊！
再说这件事对铁铉本人来说又没什么危险。
无非挨骂而已。
甚至还有可能加官晋爵。
作为忠臣义士忍辱负重又算得了什么？
贡院。
“这才是天下英雄！”
杨大使和上次一样，在门前欣赏着那些步入考场的举子。
恩科会试开始了。
因为只是应天府的，所以这次参加恩科会试的，总共也就一千两百人而已，而且这还是因为五科取士，实际上按照过去的标准，也就两三百人而已。现在五科取士导致举子的数量大幅增加，而这里面除了他的五百学生，分别报考了五科，还有大量民间的也被选拔出来。他们的选拔只是简单的走县试，也就是杨丰或者说小公主出题，然后各县识字，而且报名参加的，到县学考试。试题当然不是八股文，就是和现代考试一样，根据所报科做题，然后分数够的就被选为举人。
这些直接参加会试。
其实也不仅仅新增四科，就是文科也又不少非儒生报的。
尤其是杨丰并不禁任何身份。
只要识字……
当然，也得有一定筛选。
实际上就是给他一本书，然后他能把这本书读出来，就可以了。
至于这本书当然是大诰了，也不是全文，大诰部分内容是文臣给老朱略微整理了一下的，完全白话的是大诰武臣，所以只要能读完大诰武臣就算合格，然后就可以参加考试。所以部分底层胥吏同样参加考试，他们当然也愿意有个进士身份，而这些人尤其精通律法，甚至让他们写文章也能写通顺。
他们可比那些纯粹的儒生更精通律法。
包括政令得失他们也清楚。
而杨丰的那些学生里面，本来就有专门学习法律的。
总之文科进士也不一定会是那些儒生的囊中物。
这套改革后的科举，其实就是现代的公务员考试，因为选出的进士足够多，所以他们会以佐贰官的身份进入官场，然后凭借成绩升迁，最终通过一场场科举，然后新人不断进入官场，把那些儒生官员顶走。
估计不用十年，朝廷也罢地方官员也罢，就全都是新人了。
“此辈才是足够了，但德就未必能够了。”
张显宗说道。
他可是现在文臣的老大。
虽然其实他已经被儒生骂的狗血淋头了。
不过骂他归骂他，但文臣们也很清楚，如果说他们这个集团，还能对朝政有所参与，那也只能依靠他，所以仍旧算是以他为核心。至于他本人好歹也是在五台山混了这些年，还不至于不明白这些改革的意义，而且本身朱允熥时候，很多未来的设计就是连他一起的。
他的确是儒生。
而且还是榜眼呢！
但现在他其实也快抛弃儒学那套了。
“你无非说选官是以德还是以才作为优先，那么问题来了，儒生最讲究的是德，可实际上做官以后，能有多少不贪赃枉法？太祖剥皮实草，难道就挡住儒生做官后贪赃枉法？你可以回去统计一下，太祖历次科举所取进士，有多少真正清廉？恐怕连一半都没有吧？就算是这些清廉的，有几个是因为读圣贤之道，就是品行高尚所以不贪赃枉法，而不是因为太祖的剥皮实草？
多数都是怕剥皮实草吧？
所以通过科举考试来选德，本身就是件不切实际的事情。
文章写的好，和他们的品德并未任何关系。
秦桧还是进士呢！
他的文章写的好吧？甚至他的字也很好，可这些与他品德有关吗？科举考不出品德，科举选官以德是个看似冠冕堂皇的东西，但实际上选出的官与德并无任何关系。
但选官以才，就实际的多了。