在寺庙修行这种事，除非是那种自己找一个单独的小庙，自己投资建设，自己修行。
但就算是这样，在开始的时候，也是离不了金钱的。
修行这种事，从来都不是一无所有的人而且又不愿改变的人所能适应的。
每个时代都附着一些专有的、突出的精神困惑。识别一个时代盛行的精神困惑，往往也就识别了这个时代最基本的运行逻辑，发现这逻辑中的不协调之处。
大多数时候，时代性困惑以较浅的程度散布在大多数人身上，不影响社会运行，但每个人都若有所察，并或多或少感到痛苦。
不要指望在寺庙里短短的一段时间能让谁改头换面，大彻大悟。没有长时间的积累怎么去质变，但确确实实收摄身心。
刘晓雨当时参加的是一个为期一个月的修行法会，法会结束后，她正式的确认了自己受不了这份苦。
出家真的很辛苦，不要说什么出家就是躺平，没有人的躺平是早晨三四点起床，一天好几个小时念佛，期间还要劳作。
当时最后一天法会结束，次日早上刘晓雨高高兴兴的准备走，结果，住持不让走，让和她一起的干活，农活，刘晓雨直接就撩了挑子，回客房躺平。
爱谁谁吧，让总说干活能消业，能积累福报的人去干吧，把福报让给他人，她也算积德的一种。
管事儿的问刘晓雨感觉怎么样，刘晓雨当时回答说：师父，不瞒您说，我真是度日如年。每天早起对我来说就是折磨，干活干的也快崩溃了。
另外一个常住的居士问她说：快走了，有没有一点恋恋不舍的感觉呀？
刘晓雨很直接的回答说：不，并没有。我还是选择在自己家里，舒舒服服的用自己的马桶，想几点起就几点起，想干嘛就干嘛，读读法华经，看看因果律，挺好的。
修行修心，不拘于非得找个道场。至于，那种在家嫌累，想白吃白住。那不妨来寺庙干干活，体验一下劳动人民的集体生活，挺好的。
那位住持是刘晓雨参加法会十几天后回来的，听常住寺院的居士们说，是参加了一个会议。
因为刘晓雨当时坐了几个小时的高铁去的，所以她结束为期一个月的法会后，下山时搭了一位居士姐姐的车，一路上听长住寺院的居士们聊天。
她们讲，寺庙里和尚们大部分都有自己家的，有个小和尚往周边大城市去，说要买买买，那小和尚喜欢收集小玩意儿。
居士们其实不只要干活，还要出资供养寺院和住持，逢年过节要微信转账，只干活的居士呆不久的，监院会区别对待，会甩脸子的。
不掏钱的不是说不能住，也能在寺庙住，但是不捐香火钱的话，监院主持会想方设法的赶人走，或者就是安排一大堆的活。如果能干下去的话，他们也不介意多个人帮忙劳动。
寺院里到处都摆着功德箱，好多处，土地爷爷奶奶那儿都摆着功德箱，上面都贴着付款的二维码，是住持和监院的微信收款二维码。