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重生朱棣之子

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第338章 唇亡齿寒的道理
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脱欢道:“若如你所言,举部西迁,十年后,或者二十年后,这漠西我们还能夺回来么?”

“父亲应该听过南人(明人)说过的一句俗话叫‘留得青山在,不愁没柴烧’。那些牧民就是我们的青山,子生孙,孙又生子,子子孙孙无穷尽。”

也先憧憬着辉煌的未来,胸有成竹道:“不需要二十年,只要十五年,孩儿相信我们绰罗斯部必定可以东山再起。”

脱欢暂时不愿打击也先的雄心,于是笑着问道:“你为何如此笃定?”

“父亲,如今大明乾熙皇帝已经四十六岁了,听说他极为好色,后宫佳丽三千,每日都换人侍寝,十五年后,这乾熙皇帝必定已死。”

也先一脸认真的分析道:“新皇帝要么是日渐衰老的当今太子朱瞻域,要么就是个啥也不懂的少年,而孩儿却正值壮年,孰强孰弱,岂不一目了然?”

“哈哈,我儿说的好啊!”

脱欢忍不住抚掌道。

他笑过之后,却脸色一沉,低声道:“可惜,如今的大漠,早已不是十年前的大漠了。”

“为何?”也先问道。

脱欢解释道:“主要是青壮人口骤减,近十余年来,很多牧民因为日子过得太苦,又信奉佛祖,都不愿意生孩子。”

“根本问题还是日子过的太苦,大人们都吃不饱,没有过多的食物喂养孩子。”

脱欢父子也信佛,因此他急忙补充道:“我们南下又打不过明军,而且明军修建的每一座要塞都是坚不可摧的雄城,内可屯兵数万,这些年,牧民过的太苦了。”

自从瓦剌、鞑靼等草原诸部向大明称臣之后,草原诸部与大明朝廷已经和平共处了十余年。

这些年,大明朝廷不遗余力的派出工匠为草原诸部修建寺庙,更是从乌思藏为草原请去了数百名高僧常住寺庙担任主持。

僧人们传播的“若是这一世吃苦受罪、侍奉佛祖,下一世必然能投到富贵人家享福”的理念,特别适用于各部落首领统治牧民,于是众首领大力推广,甚至强制牧民信奉。

这就导致草原上的人,从古稀老者,到垂髫幼童,全部信教。

以至于年轻一辈的人都不愿意生孩子了。

再加上大明严格控制对草原物资的出口量,基本维持在可以满足各部头领、贵族对物质享受的一个需求量的程度,压根不管底层牧民的死活。

朝廷更是严令禁止把冬薯、甘薯等农作物售卖给草原人。

因此,近十余年来,瓦剌、鞑靼等草原诸部的人口可以说是骤然下降。

“若是举部西迁,恰好正中大明皇帝的下怀,他们恨不得我们西迁,好派人来占领漠西。”

脱欢沉声道:“当年我发现这个问题之后,便了三年时间,重新修建了这座雄伟的和林城,就是为了凝聚人心。”

“如今,我之所以要做出一副坚守和林城的样子,仍然是为了凝聚人心啊!”

和林城原本就是蒙古帝国的首都,窝阔台汗七年建都于此,又是大元帝国的岭北行省首府。

此处地缘位置极为重要,有所谓“天策桓桓控上游,边庭都付晋藩筹。河山表带连中夏,风雪洪蒙戍北楼”,以及“重新疆者,所以保蒙古,保蒙古者,所以卫京师”之称。

和林城所在地区是蒙古高原的中心地带,这里森林繁密,盛夏时遍野开。

忽必烈在开平自立为汗并打败阿里不哥后,政治中心南迁汉地,此地不再是首都。

元亡后,北元又以此为政治中心,但在不断的内战中沦为废墟。

洪武三年,元顺帝妥欢贴睦尔死于应昌,太子爱猷识理达腊继位,即元昭宗,元朝廷退据哈拉和林,仍用元国号,史称北元。

北元政权仍以和林为首都。

洪武二十年,明军攻克和林,此城被彻底毁灭。

之后虽然数次重建,可永乐初期蒙古诸部分崩离析,鞑靼与瓦剌两部蒙古贵族之间相互攻伐,和林也逐渐没落。

脱欢想自立为汗,统一草原,所以当年才会重建和林城,凝聚人心。

(本章完)

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