蹇义恭声道：“唐代之前，员外是作为官名存在，三国魏末始置员外散骑常侍，晋初又置员外散骑侍郎。”
“南北朝时，有殿中员外将军、员外司马督等，在官名上加员外，如散骑侍郎为员外郎，入则规谏过失，出则骑马散从。”
“隋朝尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司的副职。唐贞观之前，员外郎是科举考试的主考官。唐开元年间，唐玄宗觉得此官职过低，改由礼部侍郎主持科举考试，列为六品。”
“宋初六部官职之中，各有员外郎一名，正七品。后来朝廷施行捐官之制，竟然卖出去上千个正员之外的员外郎，至此以后员外郎就逐渐演变成一种对富民的俗称。”
“尤其是在赵宋南渡之后，有钱人互相见面称员外，老百姓见了有钱人叫员外，天下到处都是员外郎。”
朱高煦知道，在历史上的宋代，员外大多被用来称呼富户，比如人们熟知的玉麒麟卢俊义，便被称为卢员外。
至于那些中小地主，远没有巨商富裕，故而没有几个人能买得起员外的官职。
如此一来，宋代的中小地主和员外这一身份之间，还存在着一定的距离。
“等到了大明洪武年间，这种情况出现了不小的变化。太祖皇帝重农抑商的政策，让大明地主们的财产迅速增加。”
蹇义恭声道：“朝廷效仿宋代，有钱的地主和商人皆可以钱捐一个员外官职来做，造成了员外等同于富人的错觉。”
“这样的话，大中地主们便可以通过捐官的方式来买官职。他们当然不可能得到实权，朝廷赐给的多是编外官职。”
“故而，我大明的员外郎就成了一种虚职、闲职，不再与科举有关。”
朱高煦脸色一变，沉声道：“太祖年间并没有捐官的制度，永乐年间父皇陛下更是不曾提过此政令。朕却是不知，蹇尚书所言的旧制，来自何处？”
蹇义不卑不亢的答道：“前汉武帝时，边关多事，朝廷国库开支甚大，用爵位换取粮食的做法已不足以解决问题，于是便出卖官位，以增加收入，用来支付庞大的军费开支。自那以后，历朝历代，皆有捐官之政。”
朱高煦闻言，陷入了沉默。
他决定不再追究具体的细节，而是朗声道：“每个人所从事的职业没有高低贵贱之分，每个人的职业都值得被人尊敬。”
“如此，天下四民才会安分守己地做好本职之事，农民、工匠也才会受人尊敬，不至于农民与工匠也去逐利，弃农工而下海从商。”
“陛下言之有理，臣以为当工匠或做耕田的农夫并不丢人！”
工部尚书宋礼高声道：“在如今的京城之中，哪怕是普通的剃头匠，月收入也在十块到二十块银圆之间。相较于举人出身的八品官吏而言，收入不仅不低，反而更好找婆娘。”
北京城里，剃头匠的收入真实情况确实如此。
只要剃头匠的技术好，名气大，将受到来自普通百姓，乃至士子、巨商的更大尊敬。
这种待遇，与京城一些衙门里的官匠相仿，甚至与七、八品的京官待遇也相差无几，有事没事玩一玩古董字画与名酒、名瓷的收藏。
这些看似只有通过科举出身的官员，或下海赚到大钱的巨商才有的待遇，在北京城里，只要是有一技之长的有名工匠，一样可以享受。
朱高煦图穷匕见道：“朕决定在京郊设立一所技术书院，允许从事技术事务的工匠，申请进入书院进学，专研技艺，学成之后即可得到礼部教谕署颁发的举人名籍。”
“陛下，臣反对！若这样的话，谁还会去十年寒窗苦读考科举？”
吏部尚书蹇义率先反对道：“很多的年轻人完全可以在学会一技之长，赚到钱之后，再去申请进入技术书院进学，一样可以拿到举人出身，从此步入仕途，何乐而不为？”
(本章完)