自己一直想将“吸星大法”储存内力到经脉的法门与丹田存储内力的法门，融合起来。
但这一步，应该先修习吸星大法为最好。
因为令狐冲的经历，等于替自己探路了。
可他以前内力醇厚，不舍得散功去修习“吸星大法”，可现在自己这点内力，就没什么舍不得的了。
毕竟朱长龄这家伙，还能给自己做个实验品！
对于别人，卓凌风不忍用这种手段对付，可这个心肺烂透的卑鄙小人，却是正好。
想着便运功点了他全身大穴，又开始捏朱长龄肩膀、胸部、臀部各处骨骼，这是缩骨功的手法，如此就能让他身子缩小，将其拉过洞穴了。
朱长龄也不知来人是谁，跟自己什么话都不说，便将自己穴道点了，又在自己身上捏来捏去，可他又饿又渴，也没力气说话。
卓凌风将朱长龄又拖着钻进了洞穴。
这一次他脚在前，手在后，一直挪到了之前卡住朱长龄的洞穴，
吸一口气，运起了缩骨功，全身骨骼挤拢，骨头和骨头之间的空隙缩小，轻轻易易地便钻了过去。
朱长龄也被拖了过去，他不知自己命运，却还心下盘算：“不管他是谁，他救我过去，待我想办法将他杀了，再找到九阳真经从那边觅路回家，日后练成神功，无敌于天下，岂不妙哉？哈哈，哈哈！”。
一念及此，心下还很是舒畅。
卓凌风在狭窄的孔道中又爬行数丈，眼前越来越亮，再爬一阵，突然间阳光耀眼，竟是个团锦簇的翠谷，红绿树，交相掩映。
他从山洞里爬了出来，山洞离地竟然不过丈许，他拉着朱长龄轻轻跃下，将之扔在地上。
朱长龄急忙说道：“小兄弟，求你给我解开穴道吧，我饿坏了！”
卓凌风转过头去看山洞口的左壁处，就见有用石头划出来的六个大字“张无忌埋经处”。大声笑道：“好，给你解穴！”
说着解开了他左手小臂穴道。
朱长龄感觉左手可以动了，暗自运气，想解开全身穴道，怎料他身上要穴被点，全身真气阻塞，全无半分内劲可用。心下暗暗焦急，又去撩卓凌风说话，问道：“你何以要擒我？”
但卓凌风却不再与他说一句话，只是在矮树上摘了几枚不知名的果子，扔给了朱长龄，便自顾自的在山壁下方挖了起来。他要用这人实践功法，自不能让其饿死。
朱长龄又饿又渴，拿到果子连皮带核地咀嚼，吃完几个，越吃越感饥火上升，大叫道：“小兄弟，再给我几个。”
他一生之中经历过不少凶险，临危不乱，想着只要能活着，一切都有机会。
但卓凌风只让他吊住命就行了，自不理会。
在张无忌写字下方挖了起来，很快就挖到了一个三尺来深的洞孔，里面埋着一个油布包裹。
他见手上有血和泥土，也不拆视，将油布包放在怀里，便走了出去，向西走了二里多，见峭壁上有一道大瀑布冲击而下，料想是雪融而成，泻入一座清澈碧绿的深潭。
卓凌风走近潭边，除下衣服将自己全身都洗涤了一番，这才将油布包裹打开。
里面正是四卷《九阳真经》，胡青牛的医经、以及王难姑的毒经。
卓凌风满心欢喜，见草地上有七八头野山羊低头吃草，树上十余只猴儿跳跃相嬉，显然没有什么野兽打扰，心道：“这地方仿佛人间仙境，正是个绝佳的练功之所！”
他打开九阳真经，四本书中尽是怪文，想必是梵文的《楞伽经》了。但每一行之间，却另以蝇头小楷写满了常见文字。
他从头细看，文中所记正是练气运功的诀窍，慢慢诵读下去，突然心头一震，见有些经文，与“全真内功”大有相似之处。
比如文中所提的“他强由他强，明月照大江，他横由他横，清风拂山岗。”这些运气法门与全真教以虚御实的法门别无二致。
也是全真教义中忍辱含耻，舍己从人的大慈悲心。
卓凌风再随手翻阅过得几页，便见到“九阳真经”的文句，有些与《九阴真经》也是一样。比如二者易筋锻骨之术，就大同小异。可运气法门，九阳真经却更为玄妙。
故而作者才说他虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬“老子之学”，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙。
其实换句话说，这就是在批判黄裳。
你不如我！
无非说的更为隐晦罢了。
想到这里，对于这个与王重阳斗酒的人，他到底是以儒，还是道，亦或是僧的身份出现，压根没有定论，因为这个人压根就不存在，也只是王重阳自己在故弄玄虚罢了。
纵然有这个人，那谁能说与王重阳斗酒之人，他就一定是僧？
难道不能是儒，或是道？
能说明的，就如同张无忌最客观的认知一样，他是一位武学高人。
并不一定就是僧人！
卓凌风将四卷经文通读一遍，掩卷静思：“这九阳真经的内功，的确胜过我所修的九阴真经。可重阳祖师也不认识梵文音译的总纲，缺了阴阳互济的阐述，只这些内容，的确自然不及这本九阳真经了。”
卓凌风所修《九阴真经》得自王重阳，没有总纲，那才是真正的“九阴神功”。
这也是欧阳锋孜孜不倦一直让黄蓉解释的。亦是让一灯大师、洪七公都大为受益的神功。
但这“九阴神功”当世除了靠倚天剑与屠龙刀获取，再无可能。
可卓凌风想到这里，又不禁为重阳真人可惜。
他那么高的武功，不到六十就死了。
原著提到，他对一灯说自己旧疾复发，恐将不久于人世。
但卓凌风却觉得，他或许真是创制“九阳神功”时，让身体有了不可愈的伤势。
这也是他对张无忌说过的。
以前还不肯定，但越看越肯定。
因为最为重要的一点就是，要知道这门《九阳真经》是写在了四卷《楞伽经》上。
可这四卷《楞伽经》不是一般版本，而是少林达摩祖师东渡时所携原书，故而以天竺文字书写，乃是少林寺世传之宝。
别说少林僧人，就是任何佛门中人，对于禅宗祖庭的创始者达摩，都是敬若神明，谁敢在此等圣物上写字？
少林门人给他十个胆子也不敢！
除了敢摘“天下武学正宗”招牌的王重阳！
除了说出“重阳一生，不弱于人！”这等傲世古今之言的王重阳，绝无第二人有胆子！
从这一点上也能说明，说这本书是留给少林寺的，又何尝不是写给达摩看的。
这是佛道两家的一派宗祖过去未来之对决。
这也就与原著中那句：“九阳神功和少林派内功练到最高境界，可说难分高下。”前后呼应了。
王重阳做到了当世无敌，还要古今无敌。
不然“重阳一生，不弱于人”未免是在吹牛了。
这种谁都不服，敢与天公试比高的豪迈之情，若说不是得了“天下第一”荣名的王重阳，别人还真配不上这个身份。
毕竟往达摩遗物上写武功秘籍，那也是要有很高的底气的。
你连个天下第一都不是，你配与达摩这种武林传奇人物论武？
岂不就是关公面前耍大刀，孔夫子门前卖弄文学一个道理！
以上种种迹象加在一起，基本就是实锤！
这以为儒为道又为僧自编经历，又说什么在嵩山脚下斗酒赢了王重阳的人，就是王重阳本人。
说这个也只是暗合他“儒释道三教合一”的理念罢了。
再一个，以王重阳的武功，什么伤也不至于那么早就死。
要知道他最后时刻，仍能一击破了欧阳锋的“蛤蟆功”，这种恐怖破坏力，足见他将死之时，功力都并未散去。
那他能有多严重的旧疾？
怎么一个复发，以他那等超凡绝俗的修为也治不好？
王重阳武学见识何等渊博，那是与东邪西毒南帝北丐、林朝英等数大高手交过手的，只是一看架势，就能知晓其劲力怎么用。
参考面对玉女心经。
要知道林朝英将玉女心经刻在古墓中，却没有刻录如何运劲，这法门是以口相传给侍女的，她也是这样传给小龙女的。
但王重阳只是看了图刻，便知武学奥义，无法创出一套成体系的武功破解玉女心经，这才生出自愧不如之心。
可在华山论剑后，他获得了《九阴真经》，只用了十余日时间，就将上下两册《九阴真经》融汇贯通了。
哪怕他不懂梵文音译的总纲，但也不妨碍他，知晓阴阳互济，更胜以阴刻阳，亦或以阳克阴。
再者林朝英也是例子，她死的早，固然受了情伤，但也难保不是创制《玉女心经》时想要压制王重阳的武功，劳心劳力又劳神，才伤了本源。而她本就受过重伤，所以王重阳远赴极北，为其找寒玉床疗伤。
要知道林朝英生前与王重阳已经是天下一等一的高手，无人能与之匹敌。
而林朝英死了近二十年后，才有了第一次“华山论剑”，那时王重阳定然更强，又能受什么伤？
再一个，其他四绝各个都是高寿。
洪七公受过欧阳锋蛇毒摧残，又被其“蛤蟆功”重击，打的后背经脉支离破碎。
那是何等伤势？
可他伤愈以后，也活了至少八十岁，还是与欧阳锋大战几天几夜，才力竭而死。
而欧阳锋亦是如此，走火入魔之下，被洪七公一打狗棒击中天灵盖这等要害，也只是疯了，却也没死。
直到与洪七公同归于尽。
至于一灯，黄药师、周伯通他们都百岁高龄，仍能和同级高手以真力硬拼。
而“九阳神功”最后的大关，那么艰难，需要经历烈火焚身之苦，张无忌一个习练者都是如此。
创功者创立功法，肯定不是一蹴而就。
毕竟任何运气法门，都要自己先尝试，只有自己做到了，才写出来不坑人。
否则就是害人的，就像“乾坤大挪移”第七层。
重阳真人必是创功时，让身体本源受了不可愈的损伤，才会早早谢世。
唯独可惜的就是重阳真人吃了不懂梵文的亏啊！
九阴真经的总纲追求的也是阴阳互济，龙虎交汇，与九阳真经别无二致。
这批评黄裳之言有失偏颇了。
但这事除了自己，再无别人能够知道了。
当然，张无忌以后若能够得到九阴真经，也能理解。
不过，怎么说，无论是达摩、黄裳，还是王重阳，乃至于现在的张三丰。
他们这种人都是不世出的武学大宗师。
他们的出现，也正应了那句“江山代有才人出，各领风骚数百年哪！”
(本章完)