戟成又道：“我们金羊城地处偏远，灵脉汇聚的地方有限，因此物产不够丰富，所幸还有这条金水河。河里的金沙通过精炼之后，不单能铸造神器，还能吞入腹中，游走于四肢百骸，凝聚出武王‘金躯’，是提升功力的关键。”
陆蝉闻言有些惊讶，心想：“武王‘金躯’是什么玩意？”
戟成道：“诸位都是巫修，讲究的是‘玉骨渊清’，将头盖骨和脊椎骨炼得晶莹如玉，再把髓海炼成深渊而清澈。而武修则有所不同，尤其是在进阶武王之后，需要追求‘金骨玉液’，骨骼中凝聚了金丝符文，里面流淌着玉液一般的骨髓。”
听了这些话，陆蝉忽然想起他早年获得的“石冢图录”。他先后在五莲县和三江源接触了四座大墓，得到4套石冢图录，前两套分别出自木神句芒和火神祝融，他将这两门心法都修炼了。而另外两座大墓，则有金神蓐收和水神共工的传承。他把金神蓐收的心法交给了长子陆青山，把水神共工的心法交给了次子关青风。
随后过了很多年，陆蝉都没再关注这件事。任由陆青山和关青风研究这两门心法。
今天他忽然听见戟成说的“金骨玉液”和“武王金骨”，心里有所触动，觉得有必要时间研究一下。
他心想：“我是巫武同修，巫法和武道同时进阶，再往上越来越难。我可以改变思路，先修巫再修武。或者将其倒过来，先修武再修巫。”
于此同时，他还有更多的想法：“阴阳五行，木火土金水，本来是一个整体。如果单修一门，纵然像木神句芒一样，将木系心法修到极致，也无法成为顶尖的大帝。或许这正是我的修炼之路变得越来越难的原因。我应该尝试新功法了，将另外两套‘石冢图录’捡起来。”
随后，戟成又道：“金水河出产的金沙，都经过了仔细的筛选。那些纯净、圆润、很小的颗粒，都被挑出来了。大的，不规则的颗粒，才用来炼制神器。比较而言，神器虽然贵重，但细小圆润的纯净金沙更珍贵，对于武王而言，乃是梦寐以求的好东西。”
戟干问：“爹，我们的人手不足，能否从南边的贯胸国捉一些人过来？”
戟成摇头：“不行，贯匈国的人，都有一个贯穿胸口到背后的大洞，不适合下到河水里捞金。
大禹治水时期，曾召见天下诸神于会稽山，吴越山神防风氏后到，禹杀之。后来洪水平息，禹乘坐龙车巡游海外各国，经南方时，防风神裔见之而怒射禹，此时雷声大作，二龙驾车飞腾而去，防风神裔知道闯祸，便以刃自贯其心而死，禹念其忠诚可嘉，命人将不死草塞在死者胸前洞中，使之死而复生，这就是成为贯匈国的来由。
贯胸国的人胸前有大洞，这些人很懒惰，走路都懒得走，让人在胸前大洞中，穿一根竹竿抬着走。”
一位名叫“巫孔”的天巫开口说道：“不如去北边的结匈国捉人。结胸国位于灭蒙鸟的西南面，那里的人都长著像鸡一样尖削凸出的胸脯，就像男人的喉结一样。他们熟悉水性，适合下河捞金。”
戟成点头：“嗯，也可以捉一些灭蒙国的人。灭蒙国有一种神鸟，便是灭蒙鸟。灭蒙鸟的羽毛是青色的，尾巴是红色的，就像青鸟一样。
帝颛顼的孙女，名叫修。女修在织补时，有一只玄鸟生了个卵，女修吃了下去，生了个儿子取名大业。
大业娶少典的女儿少华。少华又生了大费，大费生了两个孩子，一个叫大廉，便是鸟俗氏；另一个叫若木，便是费氏。
大廉的玄孙孟戏、仲衍，身子像鸟，会说人的语言，他们是灭蒙鸟的国民。”
陆蝉听得头晕，心想：“这都是什么啊，这种神话传说也太古怪了。”
(本章完)