陆丞道：“我准备去五岳名山悟道。东岳泰山就不去了，其余四岳之巅各住一年，然后再去其余的名山。”
“为什么啊？”
“昨夜我翻阅《封神演义》，昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部，上四部，雷、火、瘟、斗；下四部，群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙佐周伐纣、主持封神，将天下名山分封给各路神仙。”
蒋秋芸笑道：“封神演义是明代小说，内容都是杜撰的，做不得数。”
陆丞道：“别的名山先不说，单说五岳吧，它们是远古山神崇拜、五行观念相结合的产物，曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹。文人墨客登五岳后，发出“五岳归来不看山”的慨叹。
最近我心里诞生了一些想法，觉得《山海经》世界很广阔，尽管它已经超出了中土的范围，但它的核心还在中原大地上。
五岳名山之所以出名，跟它的风景秀美、灵气丰富有关系，既然能在近现代引起人们的关注，那么在远古时代也同样会引起人们的关注。
按照千百年来人们祭奠和崇拜的对象来说，青帝居于东岳，白帝居于西岳，赤帝居于南岳，黑帝居于北岳。
我既然能在岱山之巅得到青帝的垂青，受到他的神念指点开拓了脑域，那么我去其余的名山，或许也能有类似的奇遇。”
归根结底，陆丞得到两枚昆仑镜的碎片，担心自己无法在一个甲子内有收获，所以想借助于五岳名山来触景生情，万一能碰触到大帝的神念，那就是梦寐以求的好事了。
蒋秋芸笑道：“好，我陪着伱，走遍全国的名山大川。”
而陆丞的意思并不是简单的走一趟，而是要在各处仔细考察，最好能在各个名山住上一年半载。
他又说道：“如果有机会，我还想去去寻找三十六洞天，七十二福地呢。”
“那都是虚无缥缈的传说。”
“没关系，我也没抱太大的希望，找到找不到无所谓。”
陆丞作为天巫，最想做的是扩张神识。
天巫的神识修炼，跟道家的炼神还虚一个道理。
三聚顶，五气朝元，其中的三指的是精、气、神。道家的修炼分成炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道等不同层次。到了炼虚合道阶段，那就是传说中的仙人了。
蒋秋芸问：“你想先去哪儿？”
陆丞道：“先去西岳华山。”
“住在山顶，还是山下？”
“山顶。”
“我叫人去安排。”
华山顶上的宾馆房间很紧张，要想找到清净又宽敞的房间没那么容易。
蒋秋芸给“昆仑神话影视基地”的经理王媛打电话，王媛手下有一帮人专门负责外联工作，接待各大影视公司的导演和演员，预定全国各地的宾馆乃是常事。
(本章完)