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美利坚天师

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187.第186章 ,纽约怪谈(1)
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第186章 ,纽约怪谈(1)

其实在对那些替补神灵说法之前,林秋生也专门给包括菲德尔在内的队友们办了个讲座。并且在讲座中,特别分析了功德的来源。

“‘功德’这个概念,并不仅仅只是道教有,其他很多的宗教都有。尤其是东方多神教的宗教中,这个概念更是处在非常核心的位置。甚至就连亚伯拉罕系宗教中,这个概念也还是存在的,这不过披上了‘做荣耀神的事情’的幌子。你们也知道,在这些宗教中,甚至长期存在‘神恩独作’和‘人神合作’之争。而后者中‘人’的能动部分,实际上也涉及到功德。

而对我们来说,最重要的是如何获得功德。道教的诸多前辈,留下了大量的记录,并且对此提出了大量的猜想。这些猜想大家之前在各种道藏上应该也见过不少了。依据我们最近通过大数据的分析研究,我们也有自己的猜想。

按照道藏上的一些说法,功德有所谓的‘先天’和‘后天’之别,我们按照传说来看,获得了所谓先天功德的,几乎都源自于对世界本身的维护,比如女娲补天之类的。现在我们来回顾这类的传说,那就更容易将它们理解为电影2012式样的大规模的地质灾难。但是即使是那样规模的地质灾难,也不会真正摧毁世界本身。甚至相对于我们的地球来说,地球历史上经历过的任何地质灾难都不值一提。

而后天的功德呢,hx那边有所谓的‘三不朽’,虽然方向有差异,但是归根到底,都是对文明的发展起到了巨大的推动作用。

所以我倾向认为,其实并没有什么先天功德和后天功德的区别,或者说先天功德只是一种纯粹的设想。事实上道藏的记载中,真正可靠一点的,涉及到的也全都是后天功德。

所以我们要获得足够多的功德,也可以从这个方向来思考,那就是如今做些什么事情,是最有助于文明的进步的。”林秋生给大家抛下了这样的一个思考题。

不多久大家便都提出了自己的观点。然后林秋生便做了一个总结:

“大家说的这些都非常有道理,我觉得这些事情都可以做着试一试。尤其是我们现在正好有一群需要功德,而且如果得到了功德,我们也能很容易的发现的朋友。”

林秋生说的“朋友”,指的当然就是墨菲他们。功德这种东西的存在很难直接观测到,它的存在往往只在它的影响出现后才显现出来。所以观察起来并不容易,而如果没有有效的观测,假想就难以证实。

hx那边也进行过类似的实验,参与这一系列试验的主要是各种“英灵”,但是hx的社会结构和美国是不一样的,所以他们面临的问题也是不一样的,在hx能够获得功德的行为,在美国,就不见得也能获得同样的效果。

不过有些事情,肯定是对文明,对社会发展不利的。所以倒是可以让那些“朋友”试着针对这些事情进行一些干涉,然后如果他们真的得到了功德,那就会直接表现在他们的神志的清醒程度上。而这就容易观测得多了。

所以在后面几场法会中,大家轮流上场,向“朋友”们介绍了如今美国社会存在的各种问题,以及那些行为可能对社会有较大的危害,哪些做法可能能促进社会的进步。并且让‘朋友’们畅所欲言,说说自己的所在范围内有哪些事情是自己可以干预的。

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