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美利坚天师

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第33章 ,玛雅文字和汉语
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“格兰特,美洲也有金字塔的。”林秋生说,“关于这个事情,我们今后会讲到的。现在我们我们继续讲古代的神秘文字,这是苏美尔人的最早的象形文字,你们看,他们和埃及的象形文字还是有点像的——毕竟这种文字是直接起源于绘画的。然后这是古华夏文字——甲骨文,它也是典型的象形文字。然后你们再看,这是玛雅文字,它出现的相当晚,大概在公元前后。你们一看就能看出,它们也是象形文字……”

接着林秋生又讲到了这几种文字的后续发展,

“埃及文字和苏美尔文字最后都发展成了字母,然后产生了在字母基础上的表音文字。比如英语,从血统上来说,就可以视为是它们的后裔。而华夏古文字和玛雅文字则走上了另一条相似的道路,甚至于它们的发展方法都非常类似。

你们看,这是华夏古文字的进一步发展,这个字是由两个象形文字拼接成的,左边是一个人,右边是一棵树,一个人靠在树上,意思是休息。再比如这个字,上面是一只手,下面是一棵树。手伸到树上抓东西,这就是采集的意思。而在已经被破译的玛雅文字中,也有类似的现象……这种做法,在古代华夏,被称之为会意。此外,你们看这个字,他的左边是……这种现象,在玛雅文字中一样存在,他们被称之为形声。老实说,这两种文字的相似之处实在是多的有点不正常。

文字和神秘现象密切相关。而各地的神秘现象和当地的原始文化密不可分,比如说在我们这里,我们遇到的一些神秘现象,看起来好像是源于欧洲的神秘现象,剥去外衣之后,里面也还是有来自本地的原始文化的内核。比如说你们都见过的这个……”

林秋生一边说,一边将那把来自于无头骑士的烟斗斧具现了出来。

这把斧头一出现,几乎所有的人都忍不住将身子向后靠。虽然具现出来的斧头并不是真的,也没有带着那种可怕的力量,但是所有的人都对这东西充满了恐惧。

“烟斗斧是最典型的印第安武器,但是它实际上是欧洲殖民者的文化和印第安文化的合体。因为在殖民者登上北美大陆之前,这里是没有钢铁制品的。”林秋生说,“你们注意一下,在这柄斧头上,有几个奇特的符文。我不认识这种文字,但是就文字的构造而言,我想你们都可以看得出,他们和玛雅文字的相似之处。

按照欧洲的传说,无头骑士的出现源于失去头颅的骑士的怨气和地狱气息的沾染。但是我们在对付那个无头骑士的时候,却发现这个无头骑士的力量源泉都是来自于这把斧头。这就和欧洲的情况完全不一样了。我个人对这把斧头有这样的猜想:

这可能是某个在殖民浪潮中被彻底消灭了的印第安部落的战斧。部落中最睿智的巫医为它镌刻上了神秘的铭文,以获得神奇的力量。但是那个时候,神秘力量远没有现在这样突出,神秘的力量能够起到的作用非常有限。而部落中最英勇的战士,也许在整个部落最后的一战中,举着这把斧头,高呼着‘为了部落’,冲向白人的火枪,然后被子弹击中倒下。于是整个部落不甘和怨愤,都凝聚在这柄原本寄托着他们最后的希望的斧头上。

这样的绝望、怨恨和愤怒,不是一般的人能抵抗得住的,握住它的人很容易就会被这种力量同化,从而变成可怕的妖魔。

在所有的古代象形文字中,传承最为有序,能够被识别的最多,因而也最容易使用的,是华夏的古文字。我们道教的各种阵法,符箓也都是基于华夏的古文字的。所以要学习道术,就必须学习华夏的古文字。”

这个时候菲德尔举起了手。

“菲德尔,你有什么要问的吗?”林秋生问道。

“林,我听人说,汉语是学习起来困难的语言,是这样吗?”菲德尔举手问道。

“汉语在入门方面的确要难一点。但并没有你们想象的那样难。就语法上来说,汉语甚至是世界上最为简单的语言之一。对我们来说,能记住三千个单词基本上就够了。另外,考虑到我们在美洲,一些玛雅文字,虽然不知道它的具体含义,但我们也要熟悉它们,至少将来在什么地方看到它们,要知道这是玛雅文字,以及我们对这些文字的各种相关的猜测。”

“林,我觉得你是不是把我们都当成法师来教导了?”菲德尔又说道,“但我们当中有些人可能适合走这条路线,比如说安娜,但是其他的人,比如说我和格兰特,我觉得我们似乎更适合走战士的道路,我们也需要学这么多东西吗?”

“这个在我们道教,是走护法力士的道路。但即使是走力士的道路,一些基本的知识也是必须的。”林秋生回答说,“菲德尔,我知道有些知识对于你们有难度。但是现在的局面相当危险。这不仅仅是指的来自越来越强的神秘力量,也来自官方的态度。”

(本章完)

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