就像现在的亚人族裔融入西南地区的过程一样，贝尔不喜欢亚人一族的社会模式，所以安置工作中就会有大量移风易俗的内容，哪怕贝尔并没有直接插手亚人安置工作。
而在亚人们眼中，阶层分明的生活方式反而是他们更能接受的生活方式，这是属于他们的文化和风俗，翼人理所当然的索取对于其他类型的亚人族裔来说是理所当然的事情。
就像埃杜在苍星城中能够轻易获得其他亚人的好感，并且能够用几句话换取亚人们出工出力的支持一样。
这里面既有当地的亚人一族抱团取暖的客观因素，也有一些亚人族裔残留文化的影响，如果埃杜不是翼人而是萨比尔那种武士阶层或者纯纯牛马的话，他能够获取的帮助和获得的帮助力度绝对没有那么大。
“亚人社会的阶层分明……比起这个世界的其他奇葩地方，说不定还算先进的。”
虽然身在西南地区，但贝尔通过赤光大学图书馆内的海量书籍，以及西南地区的信徒呓语，了解过远方的各种情报。
他知道在这个世界上，还有不少地区的文化极度抽象。
就比如在大陆边缘继续向南走的海中群岛上，那里的人类土著脱离人类社会主体，不信仰唯一神。
在海岛人类的文化中，有着一种独特的抢亲文化。
男人和女人之间有着极为分明的社会阶级差距，男人们会说女人就和牛羊一样，是他们的财富。
一个男人可以轻易在路上抢走落单的未婚女性，然后把这个女人强行变成了自己的妻子。不过与其说是抢了个妻子，倒不如说是给自己抢回来了一个奴隶。
既然是一个实际意义上抢回来的奴隶，那么这种被抢的奴隶就不只一个，一夫多妻成为常态。
‘女人是我们的工厂，她们为丈夫工作。她们会耕地、会处理兽皮、会建造房屋……女人就是应该服从的，如果我告诉我的妻子该做某事，她们就必须做。’
‘她们为什么会这么做？’
‘这就是生活，就算我变成了瘸子，她们也会听我的，她们是女人，她们喜欢这样。’
这是贝尔从书中阅读到奇闻，对于他来说简直是不可理喻的事情，但这个世界上却真实的发生着这样的事情。
在那种盛行抢亲文化的地方，作为家长的男人，对于自己的女儿或者妹妹被别人抢走这件事，完全不会去管，认为这是理所当然的事情。
如果有男人因为自己的女儿或者妹妹被抢走，而去找抢亲者的麻烦的话，这种男人在他们的社会中会被鄙视和讨伐，因为在他们的认知中被抢走的女人本来就不属于这个男人。
（之前看非洲的抢亲文化，给我气得遭不住，那些被抢的女人都被虐出了斯德哥尔摩综合症了。）
值得庆幸的是，在那本游记的末尾，记录了教会抵达那个岛屿的消息。
以唯一神这帮信徒的尿性，岛上的人类多半会被直接清洗一番，至少这种独特的社会模式会被教会清除掉。
“这个世界太大，很多东西是我尚未探索，且难以影响的。”
贝尔感慨了一句，他成就神话级到现在，在迪哥亚世界内还没有远离西南地区过。
他出的最远的门，就是前往西北地区和蛮荒野人之王交涉了一番。
只不过现在嘛，蛮荒野人之王已经凉了不知道多久，西南地区对西北地区的占领开发还在稳步进行中，亚人和蛮荒野人的安置都在顺利进行。
成就神话级的贝尔，本以为自己能够更自由的探索这个世界，但从现在的情况来看，他连走出西南地区都是个大问题。
“在世界大变到来之前，我得不断强化西南地区各种规则，把这里打造成我的陆上神国，希望所做的这一切，能够让我在接下来的世界大变中拥有更多的机会。”
对整个西南地区进行规则层面的改造，是贝尔一直在做的事情，五年时间对他来说还是太短了。
但在贝尔进行规则改造的同时，一项在贝尔备忘录中记录了很久的大事，也即将开启。
“老乡聚会的时间快到了。”
贝尔只去了一次老乡聚会，但在老乡聚会中他的收获颇丰，同时老乡们的高层次见解和各种情报，能够给贝尔帮助找出很多难题的解法。
再过不久，十年一度的大型老乡聚会就要开始了，这是对于转生者来说很重要的盛会，能参加的转生者都会尽量参加的。
贝尔想在老乡聚会上问一问老乡们对迪哥亚世界的看法，作为星界闻名的大垃圾桶，相信会有很多星界中混的转生者关注了迪哥亚世界的情况。
他们在世界之外观测迪哥亚世界，能够从不同角度看见迪哥亚世界的一些变动。
在迪哥亚世界内观测不到的三千多个新世界诞生，在星界的一些特殊地点看得一清二楚。
“幻梦，我的神格存放地，精神的实体显化。”
在贝尔平稳推进手里工作的同时，意识沉入了幻梦之中。
自从他成就神话级之后，幻梦也随着贝尔的改变，产生了惊人的变化。
最基础的一点就是幻梦中代表贝尔的浮岛飞速扩大，当初贝尔的浮岛也就几步路走完的大小，但现在贝尔的浮岛已经不能用小岛来形容了。
在贝尔的浮岛上，升起了数座山峰，直接将贝尔的浮岛的地形多样化，生长在浮岛上的植物也更加多样了。
这些植物大部分是沿着贝尔的信仰传输链路送进来的特殊灵魂碎片，贝尔没有存储信徒灵魂的神国，一些信仰坚定者的灵魂，会沿着贝尔的信仰链路变成幻梦中的各种东西。
这也是神明强化自身的一种原料，贝尔通过幻梦缓缓提升自己精神强度的路子还在，只是贝尔的个体体量变大后，这个过程会变得无比缓慢罢了。
(本章完)