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从密修学院僧开始

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第524章 学习,就要学习!就爱学习!
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还有一些“巫教”的隐秘。

就是这一部分,“乌夏帽子大佛爷”亦是熟读众多,精通数种,这已经是了不起的大成就了。

但是就算是如此,“乌夏帽子大佛爷”亦坦然,就算是这一门学科,在“莲钦造法寺”之中,经典亦是汗牛充栋,学海无涯,经文成山。

“莲钦造法寺”也无止于是于这么一点东西,“一门学科”。

“莲钦造法寺”昌盛的时候,不止是有一些“瑜伽士”的修炼方式,甚至还有大量的,从“天竺”搬来的典籍。有诸多菩萨叫带过来的,供养的菩萨像和贡保神。

除此之外,还有诸多菩萨带来的经文,也堆砌在了“人间伏藏”之中。

这样的情形之下,除了法王——这便是为何陆峰说出来这法王也无过于是一位僧的时候,有人这般生气了。

应最后一代法王,便是能持各种密咒的人间菩萨。

他就是菩萨,无有化虹而去罢了,陆峰此刻也做一个“掘藏师”,是从眼前的“执念魔”身上“掘”出宝藏经文来,就算是如此,已经感觉到了深不可测,可是依照“乌夏帽子大佛爷”的言语来说,这也无过于是其中的一角罢了!

大寺庙的底蕴,岂是一个区区的僧人可以想象的!

却不提陆峰这边的好处。

便是“真心乌察苏拉”和“才旦伦珠”,都得到了真正好处。

那便是他们的教师“永真上师”,终于为他们开示,开讲了。

止开讲的“永真上师”,却是别人的衣服面貌。

不过这也无有减损了他的“智慧”。

整个寺庙都以一种平安的方式,徐徐推进。

“真识”上师不须得教授经文,就自己带着那青壮僧人,寻到了不远处几处狼的巢穴,将里头的狼俱都打杀了!

原本僧人倒也无至于去寻找狼穴,打杀了这些恶狼,连狼崽子都不留一个的。

——止是它们无礼在先。

它们今天都敢掏空了僧人的皮子,自己堂而皇之的钻了人皮,明日岂不是要成仙做祖了?

这庙子之中再不打杀了,这便是对于佛法的不敬!

至于管理后勤仓禀的僧人,如今也算得出来了,整个寺庙的经济账,倒是并无紧张,人口也足够,还能徐徐成长一段时间,就在这个时候,陆峰倒是须得搬迁出去了。

有的“仪轨”,不可在寺庙之中修行。

现在,

陆峰却还须得寻找一处坟地作为自己的修行之地,在那处修行一到两年的时间,苦修之后,他方才可以被称之为“金刚上师”。

毫无疑问,“那多达日大雪山”是可以的,但是现在陆峰身边却有“乌夏帽子大佛爷执念魔”,却不好去那边。

故而,陆峰决定就近建造一座“法坛”出来。

这也并不困难。

虽然“密法域”和“草原密法域”都叫做“密法域”,但是实则两边还是很大的区别。

哪怕是到了现在,无有了衙门,“密法域”那边的势力侵占了过来。

但是“诸法本源之寺”还是对于“扎举本寺”,有些“鞭长莫及之感觉”。

一些习俗,虽然有改变,但是无有彻底的同化。

特别是“十方狮子林”是一座寺庙。

这却是更好施为了。“十方狮子林”附近所有村子部落的生老病死,都是由僧人操办的。

在此地,“坟场”在甚么地方,无有比他们更加清楚了解的了!

更应此地靠近了“阴山”,所以有“土葬”亦无惊奇。

止陆峰化出了一个“化身”——其实便就是“龙出气的山口”中一人出去询问“阿古达经论僧”,却发现事情并非如此。

此地并不举行“天葬”。

故而“天葬台”亦不是在“阴山”上。

用“阿古达”老上师的话语来说,以前在这里,亦是会举行“天葬”的,都是“老了”之后的亲人,来寻找寺庙,寺庙为他们送行。

但是后来,“阴山”开始长过来了。

“以前那山还无有这般大哩。”

说这话的时候,“阿古达”经论僧其实亦是有些心惊胆战的。

“近大远小”这样的事情,密法域的人亦是人,如何不能理解?

但是又有什么办法哩,他们也不能迁移出去——庙子不动,他们也无可能打碎了大山。

就这样稀里糊涂的活着呗!

但自从这大山越来越近,也出现了好多事端。

起码是对于“葬礼”的变迁是有影响的,一般而言,“天葬”会是寻找一个比较高的场所,更靠近于天。这样做,自然是有其道理的,可是“阴山”过来之后,“阴山”却不得上去,在上师们的眼里,这是“不吉祥的山”,是“凶山”,要远离的,就算是放牧的牧人,亦无会靠近那里。

第二,自从这山过来之后,便是连天上本来的“神鹰”,都不再过来,便是此处的上师们想尽了方法,也无济于事,哪怕是放起来了的烟,吹动了人骨哨子,天空亦碧蓝如洗,上头一点杂色都无会出现。

无奈之下,止能期盼与“狼神”过来。

——他们还不知,这狼神,都已经被“大冰川”那边过来的“所有吃人狼的母亲”窃夺去了权柄。

此法亦落空。

无奈之下,他们便寻得了第三种方式,那便是将人解了之后,包裹在了白袋子之中,用香油和其余的食物包裹了,叫庙子之中的上师安上大头口,将这白袋子放在后头,驱赶头口信马由缰的走。

走到甚么地方算是甚么地方。

过一阵子时间,这头口就会拉车自己回来。

这头口是载着“老了”的人离开的,但是却是空车来的。

最后却还是庙子之中的上师去寻尸,若是寻得到,那便是这法子无有成功,须得念咒最后行火葬,若是无有找到,那便是成功了!止这些年来,这个方法亦多变化。

现在却也不须得庙子之中出人。

但是说了这里,“阿古达经论僧”也是有苦难言,应他怀疑,这样的葬礼,无有坟地——若是有了坟地,这却是一件顶顶可怕的事情哩!

(本章完)

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