陆峰顺着那路上前。
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那些民夫马夫走了小半日的路途，陆峰须臾之间便来到了。
陆峰停了下来，小心谨慎起来。
应其实“仙人”记忆和现在的场面，其实亦隐藏了诸多的变化。
他的记忆，现在如同是一道佛藏。
上面写了甚么，他随时都可以翻阅，内心澄净。
他清楚记得，自己和“阿东萨玛”的一言一语，故而他记得，“阿东萨玛”曾经言语说过几句话，尤其重要。
陆峰一路上，都在不住的回味。
其中一句话是：“一个问题是我们在那两天一夜，发生了甚么。”
还有一句话是：“那个时候，一起去山上的，无止是我们。
还有其余之人……”
这说明他们上山，起码便有“两天一夜”，还是最重要的“两天一夜”——陆峰可无有忘记，在记忆的最后关头，他都看得出来，那“和硕公主”和“大莲花座呼图克图”之所在，发生乱子。
都是厢车和马夫，民夫处，不可自持。
故而这记忆之中，隐瞒良多。
至于另外那一句，“一起去山上的，无止是我们。”
这句话要是粗略的以为，上山的除了他们萨玛和上师，还有台吉和公主，亦可合理。
可是陆峰觉得事情并非如此。
真实情况之下，那便是的确还有人跟着他们一起上山。
这无是一种无端的“臆测”。
而是一件事实。
是一种“忽而”感觉到的“事实”。
陆峰便感觉自己抓住了线索，却无可以完全的通透，便好似是自己在黑暗之中，摸到了一组角。
可是还无有用了自己神力，将这角的主人从黑暗之中拖拽出来，故而陆峰亦不知道这角的后面，到底是一只牦牛，还是一座黄羊？
亦或者是“白玛”一样的野神哩？
大上师，亦不能胡言乱语，反倒是更须得遵守了庙子之中的“戒律”哩。
更不要说他还是“永真格贵”。
事情亦和他想象的差不多。
他再度朝着“阴山”前头，行走了不远距离，便看到了路边两侧的尸体。
这些尸体已然是白骨化了。
身上的衣服，旁边的车架子，亦都已经腐朽。
连一个完整的骷髅架子都无有。
这些骨头，不要说是做“嘎巴拉法器”。
连做“人骨法器”的资格都无有，止几根毛发还顽强的贴在了骷髅头上，此处无有荒草，荒凉的紧，这些连白色都维持不住的骨头，再加上几根毛发和落在地上的牙齿，还有腐朽马车之中未曾腐朽的金银。
看起来萧瑟又诡异。
——这里便是经历过“飞沙走石”袭击的地方了。
止那处“碑文”，又在甚么地方？
陆峰抬头看去，在他的眼前，则是蜿蜒如同盘肠一样，又继续向上的道路，说起来，完全无有一堵山壁，可以容纳了那一处“洞府”。
陆峰并无着急之意思。
他脚下“大慈悲韵”落在了这些骷髅之上，俄而之间，金黄色的火焰从这些骷髅上冒了出来。
无有生起来烟气。
这些无知道死去多久时间的“骷髅”，都在“大慈悲韵”之下，化作了粉末。
尘归尘。
土归土。
陆峰微微叹息一口气。
应他发现，这些尸骨，他们的真性已失。
其实无有了“超度”的可能。
便是连魂魄，都()
无知道去了甚么地方。
不过这叹息之间，陆峰抬头站在此处，忽然抬起来了自己的右手，展开，露出了大巴掌，随即在自己光洁的额头之上，用力的“啪嗒”了一下！打在了自己的头上，发出了响亮清脆的声音。
“啊！”
“原来如此！”
“永真啊永真，你倒是迷障了！”
陆峰抬头往前看过去，忽而之间，就露出来了一种“恍然”的笑意。
他倒是无有想到，他一路上觉得不对的谜底，就在谜面之上。
他往前看去，应在“仙人”的视角之中，“仙人”亦是穿不透了那黑色的风，止在风之中，见到了“碑文”，止此处无有“碑文”，那么若是那吹锣打鼓迎回去的“仙人”，便是发动了这“飞沙走石”的仙人，他的神通，他如何能看不穿。
所以，才有了“原来如此。”
事情从一开始，“阿东萨玛”便无隐瞒，已经坦诚的告诉他了。
——他的确看的是“仙人”的视角。
却无是这座“阴山”之中的“仙人”。
“倒是又"知见障"了，这一颗佛心，最近却无有时时刻刻的吹拂，上面已然是蒙上了一层"迷障"。
无有时时刻刻的亲近"本尊"。
永真有罪，永真有罪！”
陆峰真心实意的在此地忏悔，应自己“失明”而感觉到了惭愧，止此地不适合做“三摩地”，不然陆峰必定要在此处做“三摩地”来赎罪耶！应事情就很简单，他见到的“仙人”视角，便是“阿东萨玛”他们的“仙人”视角。
“仙人”，是一个很宽泛的概念，亦是一个极其古老的“概念”。
就和“佛”这个觉悟者一样。
先秦、两汉、南北朝，隋唐五代南北宋，乃至于后来的元明清。
对于“仙人”的记载和定义，俱都大不相同。
陆峰何以以为，那些仙人，俱都是“位列仙班”的“玉皇大帝”和“道教仙人”耶？
难道除此之外，就无有仙人了么？