这天晚上，杨铭还是住在冯玉致的寝殿，他是先去了独孤凤儿那里，完事了，才来这边睡觉。
毕竟伤筋动骨一百天，冯玉致扭着脚踝，这是扭着筋了，得一百天才能正常，三个月之内，杨铭是不打算跟对方行房的。
更衣的时候，杨铭突然望到衣架上有一件冯玉致的外衣，颇为精致，于是走过去，上手摸了摸。
这是衣啊？怪不看上去又软和厚实，就是有点粗糙。
“这是你从家乡带回来的衣服？”杨铭转身问道。
冯玉致躺在床上，闻言扭过脖子来点了点头，道：“是用吉贝做的衣服。”
“吉贝是什么？”杨铭好奇道。
冯玉致解释道：“就是木树果子里的毛做的布，我们岭南叫吉贝。”
你们能做布了？杨铭一脸诧异。
当然了，这个布，不是做的，是木树的，所以做出来的布，质地堪忧，但暖和啊。
为什么岭南有呢？因为木树是亚热带植物，中国只有云南、广西、广东、海南有这种树，这种树的果实打开之后，里面就是一团，但这是短纤维，主要是做填充物，做成衣服，对纺织技术的要求是很高的。
真正可以做衣服的长纤维，得从美洲引进，印度引进的那个也是短纤维。
但是，中国古代的，还真就是引进的印度。
“我这件外衣做了好几年呢，七十多个绣娘一点点织成的，”冯玉致道。
杨铭闻言，松了一口气，我就说嘛，岭南有这种纺织技术？感情是经年累月硬织出来的，那这就不会成为流通性商品嘛，怪不得样式这么简单，就跟个披风似乎的。
不过话说回来，华夏古代木纺织技术，还真就是岭南先搞起来的，代表人物就是元朝初年的黄道婆。
黄道婆是上海人，跑到了海南，然后将海南黎族的纺织技术与江南融合，总结出了一套全新的技术。
黄道婆纺的就是木。
唐朝时候，广西的纺织技术，就很牛逼了，叫做桂管布，白居易有诗：桂布白似雪，吴绵软于云，布重绵且厚，为裘有馀温。
从这句诗就能看出纺织主要在南方。
杨铭脱掉衣服之后躺在榻上，脑子里思考着关于的事情，对于冯玉致探过来的手做了些什么，茫然不知。
大隋眼下，与西域交流频繁，天竺的，肯定是传进来了，历史记载，非洲的非洲，大概是公元三世纪传入疆新，五六世纪传入中原。
现在不就是六世纪吗？非洲可是长纤维，用来做布是最好的。
眼下东宫属官，门下坊主事令史姚思廉，在历史上所著写的《梁书·西北诸戎传》中提到过：
高昌多草木，草实如茧，茧中丝如细纑，名为白疊子，国人多取织以为布，布甚软白，交市用焉。
这个白疊子，就是非洲草。
好家伙，明天一定得去内库瞧一瞧去，这玩意要是能够大范围种植，于国于民都是大利。
“好了，别乱摸了，睡觉，”杨铭将冯玉致的手挪开，然后转至一边睡着了。
他的后宫，目前来看，以冯玉致的颜值最低，不是说人家不好看，是其她人太好看。
如果今晚换成陈淑仪这么撩拨他，他肯定受不了，但是冯玉致嘛，魅力有限。
翌日朝会过后，杨铭便去了宫内的左藏库和右藏库。
这两个库是杨广和皇后的内库，名义上归太府寺管，但钥匙在太府寺一个小官身上，人家这个小官姓杨。
“太子要找从西域传进来的木，这里有没有？”云寿询问道。
大隋就是叫木，没有一说。
姓杨的库管点头道：“有，宫后的园前年就种了一些，今年也种了，不过种类挺杂的，不知道太子要找的是哪种？”
“你带我去看，”杨铭道。
皇宫的后园，就在玄武门进来的那片区域，面积可不小，该有的都有，其中有一块地方，专门是用来种子培育的。
也就是从西域买来的种子，在这里试种。
杨铭一眼就看到了非洲，白的，眼下正好是收获期，不过嘛，当下是当做观赏植物的。
说实话，没什么好观赏的，牡丹不比这个强？
杨铭走过去揪下来一小团，在手里揉搓一番，不错，是长纤维，可以用来织布的。
我是真特么累啊，难道还要我改进纺织技术吗？
我没那个功夫。
杨铭将一团握在手里，拿给元寿看：“这个能织布，从岭南、江南招募一些纺织工匠，好好研究研究，怎么去织布，当然了，还需要大面积种植，这个就不是你们太府寺的事情了。”