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一人之下:我,张之维,嚣张的张

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第544章 小天师,助我解脱
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旋即,两个家主命令其他人原地休整,严阵以待,严防全性偷袭,而后朝宗祠赶去。

吃一堑长一智,先前因为人多误事,这次过去,他们特地没带什么人手。而另一边。

张之维几个纵身,兔起鹘落间,来到小镇的宗祠前。

从门口往里望,可以看到宗祠的台子上摆满了灵位,两侧是些灯架。

吴曼盘坐在灵位前,一只手做出单手合十状,另一只手拨动着手里的佛珠,嘴里不断的念着梵文。

在他身边,密密麻麻的站着一群身着简陋的人,这些人虽然站着,但眼神呆滞,表情木然,给人一种提线木偶般的感觉。

这些人应该就是小镇上的普通人无疑了,不过看他们现在的样子……暗道一声,张之维眼中金焰沸腾,凝视过去,旋即发现他们都无大碍,只不过是中了某种幻术,迷失了心智……

“阿弥陀佛,小天师,等候已久了!”

吴曼睁开眼,道了声佛号,转身看向张之维。

“你等我?”张之维歪头打量着吴曼,“是在等死吗?”

吴曼半点不动怒,道:“佛说,生既是死,死既是生,小天师认为我在等死,我又何不是在等生呢?!”

张之维倒也不急着杀吴曼,面无表情道:“佛还给你说了什么?”

吴曼捻着手里的佛珠,口若悬河道:“佛说,慈悲生祸害,方便出下流;太多道士和尚,只知慈悲,却不会运用,徒生祸害,远不如小天师金刚手段,菩萨心肠来的有慧根!”

“上下两张嘴,咋说都有理!”张之维咧嘴一笑:“你继续!”

吴曼当真继续道:“佛说过很多很多,佛说,心中有佛,即是在道场!”

“佛说,佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。离开尘世的修行,就算修再多的佛法,也是无用功。”

“所以,我才离开了避世修行的三论宗,还俗,进行入世修行。”

张之维静静的听着,他看过小栈给的吴曼的资料,吴曼出自佛门八宗中的三论宗,也就是那个追求五蕴皆空的门派。

“佛说,去佛不远,不假方便,自得心开。”

“佛说,世间所有的修行法门,都是求得心念宁静,所谓止住,佛法修持方法虽多,总括起来却只有一个,那就是止与观!”

这句话,师父在给张之维传法的时候也说过,世间一切内修法门,归于一个字,那就是“观”,只不过观的东西和角度不同罢了。

“佛说,诸菩萨不受福德,不求果报,不遭业障!”

“佛说,在顺境中修行,永远不能成佛,我不入地狱谁入地狱!”

吴曼的语速变的越来越快:

“佛倡导教化一切众生,虽然地狱险恶,但是若无人愿下地狱,那地狱中最应教化的众生谁人来度呢?所以,我还俗于三论宗,加入了全性!”

“佛说,假使有一个人,拿自己的生命布施,经过无穷无数的时间,只有布施,不要求收回来,这个人福报很大。”

“佛说,看见怨家,如己父母!”

“要做到视怨家犹如自己的父母亲人,怨亲平等,这才是佛之境界,所以,我入全性之后,对全性众人,视如己出,视为亲人……”

吴曼滔滔不绝的讲着。

张之维目光闪烁了一下,他从逐渐急躁的吴曼的脸上,竟然看到了无根生的影子。

吴曼的这番话,不正对应了现在的无根生吗?

都说无根生是天生狂人,无性情,无根源,原来,他信的是佛,或者说,他不信佛,但一举一动,践行的是佛理。

或许,吴曼入全性的最初,抱着的也是和现在的无根生一样的想法,做的也是类似的事,但终究是沉沦了。

可以说,吴曼和无根生是相同的一类人,也难怪后面,无根生能度得了吴曼,让他大彻大悟,获得解脱。

但无根生度得了在全性中沉沦的吴曼,可谁又能度得了因某些事心境变大的他?!

终究是度人容易,度己难。

吴曼还在口若悬河。

“佛说,平淡是真,从容是福!”

“佛说,忧生于执著,患生于执著!”

“佛说,如心佛亦尔,如佛众生然,心佛及众生,是三无差别!”

“佛说……”

“佛说……”

“佛说,永断无明,方成佛道!”

说到这里,吴曼的表情再不复先前的从容,变得急躁。

他面色狰狞,声音陡然拔高,话音变得重重迭迭,如有回声,佛性全无,甚至有一股子怨毒的意味在其中。

“佛说的每一句话,我都记得,佛经上的每一个道理,我都能张口就来,整个三论宗,论讲经念佛,阐述佛理,没一个能和我能比的,但懂佛理有什么用?有什么用?有什么用啊?!”

吴曼改盘坐姿势为跪,面容青筋暴起,极其狰狞扭曲,他形如枯槁,状若恶鬼,眼中血泪流淌,对着张之维,喊出自己所有的挣扎、彷徨、迷茫:

“我做不到,我始终没法真实的照见五蕴解空,我破不了无明,破不了无明啊!!”

佛教里的五蕴是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴,是对外界一切诱惑的感知,放下五蕴,就是放下世界诸般诱惑,这与全性祖师爷杨朱提出的,不拔一毛不取一毫不谋而合,理念相同。

至于无明……按字面意思就是昏暗、黑暗,一般形容心性迷失。

狭义来讲,就是贪嗔痴三毒中的痴,不知道自己在想啥,做啥,所以,人人常常会用“发无名火”来形容发怒和生气。

广义来讲,一切不如理如法的知见行全都是无明,贪也是无明,嗔也是无明,爱恋是无明,憎恨是无明……一切一切烦恼,全都是无明。

吴曼明见不了五蕴,破不了无明,他所谓的无明,指的是后者。

吴曼目光灼灼的看着张之维:

“小天师,掌门曾对我说,您是十地以上的菩萨,您曾与大盈仙人左若童论道,助他悟道,破逆生迷瘴,您曾与武当门长论道,助他破茧成蝶,从武当山的画地为牢中解脱,请您助我解脱!”

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