第158章 自有大儒为我辩经
时光飞逝，转眼又到年底。
一九一五年十二月二十四，哥斯拉共和国建国一周年纪念日暨顺风运河工之日。
纳斯尔丁总统宣布这一天为国庆节，全国放假三天，各地举行盛大的庆祝活动。
零点钟声敲响，共和国首都塔法城的夜空烟怒放，整个城市陷入欢乐的海洋！
第二天上午，哥斯拉大教堂敲响钟声。
全城居民涌向教堂，参加神圣的庆典，渴望聆听先知布道，获得祝福。
伍迪作为共和国的国父兼宗教领袖，在庆典上公开为人们崇拜的“海洋、森林与大地之王”哥斯拉，添加了一个新的头衔：
火焰之王！
號称“火焰之王”，底气何在？
明眼人都意识到，这意味著哥斯拉继水、木、土三大本源之后，又成功融合火之本源！
同样是在这场庆典上，伍迪宣布册封哥斯拉教会的第二批使徒。
开国元勛、残阳沙漠的蝎人领袖迈尔斯。
微尘群岛的哥斯拉教会祭司、希望镇镇长“红鬍子”海雷丁。
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这两位使徒，实至名归，均被伍迪赐予“火之祝福”。
而当第三位使徒出现在教堂门外，立刻引起围观者的议论。
那个看起来还未成年的红髮男孩，有什么资格被册封为使徒？
人们很自然的怀疑，这小傢伙获得此等殊荣，完全是因为背后有人撑腰，裙带关係。
拉顿梳理一下大背头，无奈的嘆了口气。
他本不想在这种场合拋头露面，架不住伍迪强令他登场作秀，毕竟这是政治宣传的重要环节。
不明內情的看客，发出的议论和嘲讽，使拉顿本就鬱闷的心情雪上加霜。
索性变回红龙形態，给那些有眼无珠的傢伙一点儿小小的龙威震撼。
高达六十米的红色巨龙，傲然耸立在广场中央。
传奇龙威辐射开来，嚇得围观者险些集体尿崩！
眼瞅著庆典就要变成逃亡踩踏的灾难现场，伍迪沉下脸色，厉声呵斥：
“拉顿！不得放肆！”
“喊——·
红龙地哼了一声，收敛龙威，心不甘情不愿的在伍迪面前匍匐下拜。
恐怖的精神威压隨之消除，看热闹的人群渐渐镇定下来。
老实了没一会儿，又兴奋的交头接耳，议论纷纷。
得知红髮男孩是传奇红龙拉顿，没人敢怀疑他是否有资格获封使徒头衔。
然而一个更大的疑问浮出水面。
拉顿可是圣火教会的新任教宗，新一代“贪婪之兽”，怎么会向敌对教会的先知下跪膜拜，接受对方册封的使徒头衔？
这不就等於圣火教会被哥斯拉教会收编？
隨著册封仪式的进行，人们不得不承认，这个看起来不可思议的猜测，完全属实！
拉顿，正是伍迪的第16位使徒，同时保留圣火教宗的头衔。
圣火教会，事实上成为哥斯拉教会的下属支派。
不仅於此，伍迪还公开宣布一项规定。
自拉顿以后，每一届圣火教宗，都要接受哥斯拉教会的册封，方能获得合法性！
如同“罗马人的国王”必须接受教皇加冕，才能获得“神圣罗马帝国皇帝”的头衔。
在这场兼具宗教和政治意义的仪式末尾，伍迪当眾展示自己手上的贪婪魔戒，而后將手递到拉顿面前。
拉顿跪在他脚下，亲吻魔戒。
以此为標誌，確立了哥斯拉教会领袖为圣火教宗加冕的法规。
眾所周知，魔戒是“贪婪之兽”法夫尼尔的转生神器，
只有法夫尼尔的转生者，才能成为圣火教徒公认的教宗。
伍迪掌握魔戒，就掌握了指定谁有资格成为新一代法夫尼尔的特权。
这就是他册立圣火教宗的合法性来源！
控制魔戒，等於控制法夫尼尔的转生流程，这就是伍迪確立的“钦定转生”制度！
“钦定转生”制度，確保圣火教会永远处於哥斯拉教廷的节制之下。
这对哥斯拉教会的信徒来说，当然是一件扬眉吐气的大好事。
然而圣火教会的一部分信徒，却感受到深深的耻辱！
庆典结束的第二天，从双月之地到圣火高原，各大媒体爭相报导钦定转生事件。
阿胡拉苏丹国內，抗议的声浪此起彼伏。
已经有三位德高望重的大主教站出来，拒绝承认伍迪册封的教宗。
严厉遇责投靠哥斯拉教会的“拉顿派”为异端，自称“正统派”。
到此为止，还算正常。
然而事態的后续发展，令人忍俊不禁。
三位大主教，只在批评拉顿的问题上保持统一战线。
当他们接下来討论谁更有资格取代拉顿，成为正统派教宗的时候，立刻闹起內订。
三位大主教实力相当，谁都不服谁。
闹到最后，三人联盟宣告解体，“正统派”再次分裂成“巴赫曼派”、“鲁斯塔姆派”和“阿萨布尔辛派”····
三大派系领袖都在爭夺“正统”定义权。
然而真正说到正统性，根据圣火教会的基本教义，三人加起来都比不上法夫尼尔的转生者拉顿来的更正统。
正统派不正统，这就尷尬了。
种种乱象，加速了圣火教会的分裂和衰落，同时也给哥斯拉教会带来继续成长的空间。
很多对分裂现状不满的圣火教徒，痛心之余，从一个极端走向另一个极端，
索性一不做二不休，改信哥斯拉教会！
寧可直接崇拜伍迪本人，总好过被拉顿这个“中间商”赚差价。
改信者的队伍在壮大，理论也在完善。
改信派的神学家，德高望重的宗教学者，很快就炮製出一套令人耳目一新的说法：
吾主哥斯拉，“海洋、森林、大地与火焰之王”，在创世之初產下四个蛋。