鸿钧皆一一作答，言简意賅，直指核心，令提问者豁然开朗。
唯有崇文，端坐不语。
他以往通过造化玉碟碎片所窥见的，已远超鸿钧此刻答疑的范畴。
他所思考的，是吞噬大道如何更高效地『消化』执念。
如何寻找比先天灵宝更契合自身本源的『寄託』之物。
甚至……
是否可以將『斩尸』变为『噬尸』？
这些问题，鸿钧恐怕也无法给他答案，只能靠他自己去摸索、印证。
当然，即便鸿钧可以解答这个问题，崇文也不敢问。
毕竟，若是他问了，鸿钧定会察觉，崇文知晓了不以斩尸法成就混元金仙的方法。
而一旦如此，他执掌造化玉碟碎片的事情，恐怕便会暴露。
毕竟，鸿钧才刚刚將混元金仙的概念普及。
崇文便知道了第二种成就混元金仙的方法
除了他见过別的证道者之外，便只有他拥有造化玉碟残片可以解释。
至於，是不是崇文自己想出了与斩尸法不同的成就混元金仙的方法…
这种可能，完全为零。
因为，崇文的修为尚且只有大罗金仙十二重天。
还未达到大罗境巔峰。
不可能设想出之后的境界。
答疑解惑毕，鸿钧不再言语，身影如同融入道则般，无声无息地消失在紫云高台之上，只留下余音裊裊，道韵长存。
圣人离去，殿內那股无形的压力也隨之消散。
但数千大能並未立刻离开。
鸿钧所讲大道，玄奥艰深，许多关窍尚需时日消化印证。
此时能与同阶大能坐而论道，相互启发，正是巩固道果、触类旁通的绝佳时机。
一时间，紫霄宫內道韵再起，虽不復圣人讲道时的浩瀚统一，却也呈现出百家爭鸣、万道交织的盛况。
三清自成一体，清气流转，论及三尸分化、道基稳固之法，言语间尽显盘古正宗底蕴。
接引、准提，金光隱现。
他们所思所虑，更多在於如何將这斩尸之法，完美融入其西方寂灭、因果之道中。
女媧与伏羲则是造化生机与推演天机之道相互交融。
女媧感悟斩尸对造化本源的提纯，伏羲则推演著斩尸过程中的种种可能与规避之道。
帝俊谈吐雍容，以河图洛书推演斩尸与气运关联。
太一气息霸道，更关注如何以力御法，快速斩尸提升战力。
鯤鹏眼神闪烁，偶尔插言，心思却多在那些拥有强大先天灵宝的同道身上扫过。
东王公言语间带著优越感，西王母则多是倾听，偶尔点出关键。
红云则兴致勃勃地探討著斩尸之法与其逍遥之道的结合。
他天性豁达，对剥离执念看得颇开，认为此法是通向真正大逍遥的捷径。
镇元子则稳重得多，结合地仙之道，阐述如何以大地厚德承载、化解执念。
崇文多是倾听，偶尔以魔道寂灭与毁灭的角度，提出一些另闢蹊径的看法，虽未深入，却也令诸大能耳目一新。
此时此刻，没有对立，没有衝突，亦没有藏拙。
数千大能畅所欲言，將自己对斩尸法的感悟道出，与其余同道交流意见。
唯有冥河，依旧蜷缩在角落，如同阴影。
他不敢参与任何论道圈子，只是独自一人，以神识反覆推演著鸿钧所传。
元屠、阿鼻双剑的气息在他袖中隱晦波动，业火红莲的虚影在他识海沉浮。
斩尸之法对他吸引力巨大，但如何斩？
斩哪一尸？
以何为寄託？