为了提升他的专业能力，伊莎今早已藉助阿贾伊的官方渠道，將他送往孟买的医学院进修。
神庙护卫队长与副队长由忠诚勇武的比姆和机灵的夏夫分任正副职。
河神教初代管理团队已然成型，成员们踌躇满志，打算择日向河神大人稟报这一成果。
然而，在一个职位的设定上，他们却卡壳了，爭论不休。
那就是——神庙圣女。
在印度教传统中，神庙圣女（或称神侍女）通常由高种姓（婆罗门、剎帝利）的貌美女子担任。
她们被视为“神明的妻子”，居住在神庙內，负责主持祭祀、唱诵圣歌、传递神諭或解读经文，地位崇高而神圣。
然而，歷史的污垢早已浸染了这个称號。
在许多地方，它早已沦为寺庙祭司和权贵阶层满足私慾的工具。
“侍奉神明”的光环下，隱藏著的是对这些女子身心的残酷剥削。
她们被剥夺婚姻自由，成为僧侣和信徒的“私有財產”，被迫提供性服务。
甚至衍生出女支庙这种存在。
一旦年老色衰，便会被无情拋弃，晚景淒凉，备受歧视。
担任此职的，往往是家境贫寒的吠舍、首陀罗女子，甚至极少数走投无路的达利特。
但河神教不同！
他们是亲眼见证过真神显圣的信徒！
在他们看来，为伟大的河神大人挑选圣女，是天经地义且无比荣耀的事情。
討论的氛围热烈而……带著一种基於传统认知的“务实”。
“依我看……”
阿兰德搓著手，眼中闪烁著精明的光芒。
“湿婆神庙那位女祭司阿尼卡就不错！
婆罗门种姓，姿容出眾，身段更是……嘖嘖，侍奉我们的河神大人，身份地位也相称！”
他巧妙地將商业思维用在了“人事选拔”上。
“对极！”
立刻有人附和，语气中带著报復的快意。
“湿婆神教处处与我们作对，抢他们一个高阶女祭司来做我们河神的圣女，正好煞煞他们的威风！这可是他们无上的『光荣』！”
阿贾伊摸著下巴，作为秩序的执行者，他考虑得更“实际”：“高种姓女子確实难得。
不过……警署里倒有几个吠舍种姓的女警，容貌身段也算標致，服从性也强。
若河神大人不介意种姓稍低，我可以安排。
就是不知大人是否看得上？”
他完全以“为上级物色合適人选”的心態在思考。
刘博墉的神识“听”到这番討论，特別是阿贾伊提到“女警”时，喉咙下意识地一紧。
印度版的“制服诱惑”？
还是骑摩托技术很好的那种？
这念头刚冒出来，前世作为现代人的记忆立刻给他泼了盆冷水——那身屎黄色的警服实在让人提不起半分旖旎的幻想。
“算了算了……”
他在心里默默摇头，把这荒诞的念头甩开。
而伊莎，全程冷若冰霜地站在人群边缘。
她精致的下巴微微抬起，孔雀蓝的纱丽在微风中纹丝不动，仿佛与周围热烈討论的男人们隔著一层无形的寒冰。
她那双美丽的杏眼扫过眾人兴奋的脸庞。
她没有参与任何一句討论，一直静静地、冷冷地看著。
隨后咬了咬嘴唇，幽怨地看了眼身后的淡蓝色水域。