第309章 新的古今之争
左沅引出了临淄的内鬼，将其全部肃清后，又全郡大索，追查数日。
王脩辩称自己对王服作乱之事并不知情，只是因为王服与自己沾亲带故，所以留他住了几天。
以王脩表现出的配合来看，这确实是实情，左沅也没怎么为难他，只是暂时扣留在临淄馆舍，不让其离开。
直到确定整个临淄不再有威胁，左沅这才让简雍重新送回了刘协。
当然，左沅并没有胡乱攀扯，只是把有可能产生的隐患都排除或监管起来。
临淄城内已经再度被打扫干净，但依稀还有一丝血腥气。
“……王服乃董承门下，此事实乃董承所为，但董承在雒阳……陛下，请下诏传至雒阳，诛灭董承，以儆效尤。”
刘协刚回了东阁，简雍便请刘协下诏让雒阳朝廷抓人。
“董侍郎乃我亲族……能恕其性命吗？”
刘协犹豫着问道。
“此乃国事，且事涉谋逆，不可因亲而恕……”
简雍缓缓摇头。
刘协眼里有了些悲痛之色，看向身旁的貂蝉。
貂蝉在旁边叹了口气，但没有说话，也没有动作，她知道自己不应该表现出任何政治态度。
刘协又转头看向了相对熟悉的杨修和伏德等人。
杨修、伏德、关平、曹昂都是刘协的伴读，一起读书的。
杨修犹豫了一下，但最终忍住了，什么也没说。
关平和曹昂则站到了简雍身后躬身行礼——他们还没资格在朝堂发表意见，但可以表现态度。
唯有伏德低声说了一句：“此事当由陛下自决，何必逼迫？”
简雍转头冷冷的看了伏德一眼。
伏德闭上了嘴，退到了一旁。
刘协低着头犹豫了一阵，看向简雍：“可否待少师回来再做决断？”
“右将军出兵平叛，未知何时归来……此等诛逆之事可不能等。”
简雍摇头，面对刘协的态度还算温和，毕竟他也是刘协的师兄。
“那便下诏……捕董承至临淄……朕总要看其认罪才能诛杀……”
刘协咬了咬嘴唇。
“臣领诏。”
简雍也不强求，有这个结果就够了。
……
另一边，左沅正在发愁。
就在刘协刚被送回东阁之后的第二天，临淄城内的杀戮之气都还没完全消散的时候，阳安长公主刘华出现在了东阁门前。
这是桓帝刘志的长女，伏完的妻子。
虽然桓帝与刘宏没有血缘关系，但至少名义上，刘华是刘协的姑姑。
她自称是来给刘协做媒的，打算让伏寿入宫侍奉天子。
其实刘备没给刘协新建宫殿，刘协是住在东阁的，但确实有单独的院子。
可是，可是。
在这种时候跑来向天子献女儿，这是怎么看都不对劲啊……
刘协生于三月（农历），下个月才满九岁。
伏寿也才十一岁，还是虚岁……
而且几天前临淄刚杀了好几千人，现在王服的脑袋还在临淄城门上挂着呢。
这时候来给天子进献女儿？
左沅不太确定刘华的来意，但天子的姑姑总是要接待的，而且人家等于是来“进贡”的，总不能拦着。
但眼下青州可没有掖庭，刘协暂时也没这个需求，还没到青春期呢……
名义上内廷事务是貂蝉在处理，基本的宫人团队倒也有，但貂蝉也不知道怎么办。
左沅只好先把本就住在东阁的伏寿送到刘协院子里。
刘华是长公主，当然也安排住进了东阁。
第二天，琅琊伏氏就来了不少人，说是要在临淄开办产业。
刘华又带着伏寿去见了刘协：“听闻右将军要广发典籍于天下，正在大举造纸印书……此举乃兴文传教之善事，正是伏氏该尽力之时。”
“蔡昭姬以万卷藏书为嫁妆，右将军以广赠书籍为纳仪，此天下美谈也，我等亦欲效仿此道。”
“眼下右将军领军在外，此文教之事或有耽搁，伏氏族内亦有诸多造纸工坊，可为陛下拓印书籍，以尽绵薄之力……若能拓印百万文章，亦可算是小女的嫁妆。”
伏家确实有很多造纸作坊，琅琊伏氏可不是什么普通豪族，这是天下名门，不仅是《今文尚书》的始祖，也是《诗经》的解读者。
伏家的祖籍原本就在临淄，武帝时伏无忌到琅琊东武（此时还没有城阳郡）做官，伏家直系迁到了琅琊，但临淄依然有伏家的族人和产业。
伏氏在春秋战国时期就已经是齐国名门，是字面意义上的千年世家，秦汉两朝，伏氏子弟皆为帝师。
伏家有位先祖叫伏生（胜），字子贱，据说活了一百岁。
秦始皇统一天下后，下令禁止民间私藏各国古文经书，伏生将齐文《尚书》偷偷私藏在墙内。
到了汉代，文帝时期重新征召天下书典，伏生将《尚书》取出，但已残缺不全，且齐鲁古字无人认得——都是蝌蚪文。
伏生重新解读后，将其传授给晁错，也就是《今文尚书》。
伏生传经时九十多岁了，秦统一文字后，当时大概真就只有他一人懂齐国古文了。
于是文帝时期，伏家的今文尚书就被认为是尚书正溯——当时伏家甚至是盖了孔家一头的。
后来汉景帝刘启的儿子刘余受封鲁王，在曲阜扩建王府，在孔家老宅的墙壁中发现了一整套古蝌蚪文的六经。
而鲁王发现的古文《尚书》，却比伏生的《今文尚书》多了十六篇。
此时天下已经没人认得蝌蚪文了，从孔家墙壁发掘的古文尚书没有今文佐证，无人能读，也无人能解，被称为“逸书”。
同为古文尚书，孔家保存下来的，却与伏生传下来的无法对照，而且还特么多出了十六篇，这不就穿帮了么？
虽然人们已经看不懂蝌蚪文了，但数数肯定是会的啊……
两部《尚书》完全不一样，要么有一家在忽悠，要么两家都在忽悠……
咋办？
于是伏家找了孔家，妥协了一下，称“秦始皇焚书后尚书残缺，各有逸散，如今终于合二为一得窥全貌”，把自家的古文《尚书》与孔家的合并到了一起，两家联合重新解读，算是把《今文尚书》版权送给了孔家一半。
合并后的古文尚书足足有五十八篇。