第280章 ——与君共同破乌云
对於苏尝的许诺。
范先生並不觉得只是一句空话，
因为这个少年坚持底层路线的大道选择，与处於顶层统治的浩然儒家截然相反。
只要对方能一路走到最后。
那么浩然天下如同死水一潭的旧秩序，就一定会被推翻，
到时候，面对一个市场更活泛、財路更加四通八达的浩然。
自己想要合道，也不再会那么困难。
至於在这个过程中，將要费多少钱，范先生其实並不怎么在乎。
一是因为身为商家老祖的他，看待钱財的態度，早已不拘泥財物本身。
否则他为什么不与刘聚宝爭抢那个首富的头衔？
只因他的大道，是取利与施利並行，要比只会挣钱的刘聚宝更加宽广。
二是早些年，他已经押过一次注，散过一次家財。
在取利合道不成后。
范先生便在中土神州大把大把撒钱，为儒家三四之爭的后勤买单。
当时他想的很好。
无论亚圣与文圣最终以两座王朝为棋盘对战的结果如何。
全程给予双方钱財支持的他，都至少能落下一份苦劳。
然而等到大战结束，三四之爭落幕，应该按功封赏的时候。
儒家那边光忙著批判文圣，对於他的付出却无半点回应范先生当时就懵了。
为了帮助儒家完成这场付诸实践的论道，他几乎將半数家底都搬了出来。
结果这一场豪赌，却並未让他或商家的地位水涨船高，只是打了个听不见声音的水漂而且在亚圣获胜之后，他的门徒们，对於商家的口诛笔伐也丝毫未停。
说什么商贾贱流，百家末席，一身铜臭，毫无仁义道德，就別痴心妄想著被推奉为学问主流了。
自此，范先生便不再对获得浩然儒家的认同与支持，抱有任何希望。
挣钱散钱之路都走不通的他，一时还陷入了迷茫和绝望。
最终兜兜转转，来到了苏尝身旁。
听完青衫少年说出儒家统治浩然的手段，就是控制百姓思想，阻碍社会发展的话后。
之前想不通儒家为何一直用“人心向下”四字百般打压自己的范先生，顿时豁然开朗。
同时他也想明白了一件事。
那就是如果他还想要更进一步，就只能与少年一起对儒家进行反抗。
比如將钱財和心力在推动浩然天下最底端的改变，在新事物新思想的传播，在抗妖前线之上！
听著范先生並不遮掩的心声。
苏尝对於这位商家老祖最终的选择並不感到意外。
被儒家封建主义禁在小圈子里动弹不得的范先生，或者说资本势力，与自己有著同样的利益诉求。
那就是推动山上山下的“变化”！
苏尝相信，只要自己有潜力让浩然天下的財路盛於往昔。
那么范先生就愿意主动將金精铜钱双手奉上。
於是青衫少年就简单的跟范先生讲了一下商行接下来的规划。
一是开发浩然农业，发展农副產品。
以奶牛、粮种为切入点，让更多底层农民接触到商行。
让他们知道天下除了剥削他们的地主与老爷之外。
还有一股想要让他们生活变得更好的与眾不同的力量。
二是招收更多工人，建设更多工厂。
以製作牌游玩具为起始，在即墨派的墨家子弟帮助下，於商行各分支节点，铺排工厂。
拥有足够多的工人之后，便可以尝试开凿大瀆运河。
生產诸如人力脚踏车、烧煤马车、耕机，铺设钢铁轨道或水泥驰道更加深入的改变百姓的生產生活方式。
三是刊印更多的故事集，藉助有趣的话本故事，潜移默化的启蒙社会思想。
比如树立传播如孙大圣这样敢於反抗强权的角色。
等到越来越多的人阅读並接受这些故事后。
就增发报纸，刊印新山崖书院、林鹿书院那些接触了社会学思想的学子文章。
旗帜鲜明的在文坛上发起新文化运动。
四是团结更多山上山下力量，发展商行的武装势力。
苏尝之前替风雷园出战，帮助正阳山清洗山门，支持剑气长城抗妖前线，就有这样的考量。
说到这，苏尝顿了顿，看著面前男人慾言又止的表情，笑道，
“范先生有何顾虑，请儘管说。”
年轻公子哥模样的男人，犹豫了一下，还是问道，
“苏先生，这样刨儒家的根。
你就不怕激发他们的反击与报復，致使天下大乱，生灵涂炭，进而背上不仁不义的骂名吗？”
青衫少年抬头望了望天，轻声道，
“范先生，请你记好一点，真到了那一天。
一定不是我们为了自己的野心发起了动乱。
而是在我们的帮助下，积蓄了力量，又对浩然天下现状忍无可忍的百姓，自发选择了革命。”
“而且当三教势力、山上神仙、封建贵族、地主。
在长达万年的歷史里，冷酷无情地“圈养屠杀”底层人民，收割诸如驪珠这样的洞天福地的时候。
当大驪兵卒像驱赶牲口一样，把神水国遗民赶上红烛镇敷水湾的船上，让男子漂泊不定、女子世代卖春的时候。
当卢氏邢徒被绳索串成一眼望不到尽头的长排，在迁徙路途上，或沉默或惨豪倒下的时候。
从来没有人站出来讲一讲“仁”与“义”