第323章 进步党
在东部，污秽之地，社会党和大众社会党已经统治了这里十多年。
亚达夫和达利特这些低种姓是普凡查区中的大多数，两个政党都把作为主要的票仓。
尤其是社会党，他们两次执政北方邦，在东部很有势力。
污秽之地每一间办公室的墙上都用黑漆印着他的党徽，上面的图案是一辆自行车，没人知道那有什么寓意。
据说最开始亚达夫没什么钱，成立政党时，只能从选举委员会的免费标志库中选。
于是社会党就被分配了自行车的标志，先不说是否美观，至少一目了然。
北方邦是一个农业邦，大多数农民都是文盲，如果你的党徽搞得太复杂，人们根本记不住。
这不是开玩笑，印度的选票是没有文字的，大家都是看图标投票。
自行车，好，是那个亚达夫政党。
手掌，那一定是国大党，寓意印度人民团结手拉手。
除了这些党徽，选举委员会发放的免费标志，可谓千奇百怪、脑洞大开。
扫帚、吊扇、煤油灯、香蕉、闹钟、芒果、三叶草、犁、水杯、水壶、玉米、纺织机、椰子、稻穗.这些都是。
其中的大多数都很接地气，基本和穷人的生活息息相关。
这并非是选举委员会偷懒，随便选了点东西，就塞进素材库。
而是你搞复杂了没用，电脑、手机.你把这些东西放上去，谁认识？
富人是不投票的，只有穷人才投票。你得让他们有亲切感，最好是天天见到的东西。
当然，如果你是全国性的大党，也可以整点有寓意的东西。
比如国大党最开始的标志是两头牛，这就非常印度了，外人一看就懂。
后来为了照顾牧民的情绪，才改成了手掌，宗教意味大减。
印人党及时填补这部分空白，他们的党徽是莲。在印度教里，莲蓬多子象征着女性能够健康多产，这正是一个农业社会最需要的东西。
如果看不上免费的标志库，你也可以定制党徽。
比如大众社会党的大象，创始人拉姆自称是受到了佛祖的启发，佛教当初创立的本意就包含颠覆种姓制度。
于是他们也把佛教里象征“广大、有力、光明”的白象，设为了自己的图标，一看便知。
还有的党派选汽车，寓意对现代化生活的追求。
在这方面，印度倒是非常自由。党派注册、标志，随便你自己怎么搞。
想要成立一个党派也非常简单，有十个社区居民做担保就行，没任何其他限制。
正因为如此，印度有成千上万个党派，光北方邦就好几百。
当然真正成气候的，就那几个。
临近选举，社会党和大众社会党，都开始在宣传上发力。
不过还是社会党的声音大点，因为亚达夫还有一层首席部长的光环。
即使是污秽之地，人们也难逃选举热的毒害，大家都在三三两两的讨论北方邦的政治。
卡纳村的茶铺里有些客人，说亚达夫一开始还算是个好人，他的确想过整顿吏治，但恒河的黑泥还是吞噬了他。
也有人说他一开始就不怎么干净，不过他欺骗了所有人，到现在才露出他的真面目。
不管真相如何，事实是好像没有人能在选举中战胜他。
他统治着普凡查区，赢得了一次又一次的选举，不过现在他的统治好像没有那么牢不可破了。
大众社会党正在和他们对垒，亚达夫的各种罪状被揭露。
亚达夫和他手下的官员们正面临着九十三起刑事案件的指控，包括谋杀、强奸、巨额盗窃、走私枪械、组织卖银，以及其他一些轻微罪行。
尽管在污秽之地，法官要作出有罪判决不是件容易的事，但这次还是有三个官员被判有罪。
现在他们还在监狱里蹲着，不过仍然保留着官职。
据说那个亚达夫贪污了上亿卢比，存到了自己的户头上。
那是他在一个美丽的欧洲小国开的账户，那里到处都是白人和黑钱。
社会党人这次大抵真是遇到了对手，他们通过各种手段宣传：
他们要推翻社会党人的统治，要治理恒河，要带领恒河两岸的人民冲出黑暗走进光明。
在茶铺里，喝茶的人聊得更加起劲。
他们一边啜着茶，一边不厌其烦地谈论同一件事情：
他们这次能行吗？他们能够打败伟大的社会党人，赢得这次选举吗？
他们是否筹到了足够多的钱去买通足够多的警察，从而搞到足够多的手印？
就像太监谈论宝典《爱经》一样，卡纳村的选民们也在乐此不疲地谈论着选举。
突然茶铺外传来卡车的轰隆声，茶客们不以为意。自从水泥厂投产后，进出卡纳村的卡车就尤其的多。
很多人的子侄就是卡车司机，茶铺老板也抓住机会，扩大了茶摊的规模，现在来这里喝茶的人是以前的几倍。
不过很快大家就停下七嘴八舌的议论，纷纷看向路边。
那卡车声越来越近，还有口号声传来。