真如禅寺是江南留存不多的宋、元年代的建筑。不同于静安玉佛龙华之流的珠光宝气，真如寺白墙黑瓦，建筑风格十分古朴恬淡。
他们到的时候才六点多，便先参观游览。香客虽不多，但却尽显虔诚。偶尔遇到几个僧人，也是低头默默走过，专注于自己的修行。
而唯一破坏古寺氛围感，就是他们两个。何意羡像商界名流，白轩逸像外国模特。虽然白轩逸始终落后何意羡半步，没并肩过，但行人频频对他们回头。
大殿内供奉的玉佛为南无本师释迦牟尼坐像，近三米高，释迦牟尼像左右分立为目犍连、舍利佛二尊者。横梁两侧楹联，东为“佛日光辉崇盛世群生咸悟真如”，西为“皇风祥辑衍遐龄万姓同跻仁寿”。
何意羡总共这几年来寺庙的次数，没有一百也有几十了。他的上香动作曾经杭州灵隐寺主持亲手指导，既标准又好看。在拜凳前站立，正对佛像，双手持香。右手四指交叠覆盖在左手上，两手拇指相对。食指及中指夹住香身，香尾抵住大拇指，虔心祈祷之后，郑重地将香插入香炉。
敬完了香正要迈出去，白轩逸示意他留一下，看看柱子上对联写了什么。那上联是：事在人为，休言万般都是命；下联是：境由心造，退后一步自然宽。横批：人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。
何意羡也抬下巴，让他看下墙上一副卷轴。那画的是骑狮子的文殊菩萨。
何意羡貌似科普道：“在佛教中，狮子有两重象征意义，正面意义是无畏；负面意义是傲慢，强烈的傲慢，就会造成我们修学上的阻碍。你说是不是啊白检？”
后院的地上树上屋檐上，满是各式各样的鸽子。人来鸽不惊，想必是听多了梵音，也多了几分佛气。
何意羡买了点玉米喂它们。看到一只母鸽子不紧不慢地走着，踱着小步子。她从烧纸的塔下，绕到了竹林边，又从竹林边绕到树下，不会突然走快，也不会突然停止，更不会回头看一眼。
而一只公鸽子紧紧跟在后面，鼓胀羽毛，好使自己看起来足够威武，周身力量聚在翅膀上，他早已准备好，在下一瞬展翅舞蹈。在等待他心爱的人停下脚步，为她高舞一曲，将自己毫无保留地绽放在她的面前。似乎在佛门清净地，上演一场纯粹的求爱。
鲜有的野趣。何意羡不由笑道：“白轩逸，白轩逸你快看……”
而白轩逸正倚着栏杆，下有锦鲤浮沉。他忽说：“你知道真如两个字是什么含义？”
何意羡有预感：“唐僧，止语。”
《成唯识论》里记载：真，谓真实，显非虚妄；如，谓如常，表无变易。谓此真如，于一切位，常如其性，故曰真如。
白轩逸仍说：“所谓真如两个字，就是法的本性。”
何意羡停止喂鸟，站起来，头也不回往别的景观走了。