百瞑道人身化遁光而去，神识却依旧紧紧盯着秦石的方向，以防秦石赶上来。
他遁光迅疾，只眨眼之间，便已经遁出了三百余里。
在他神识内，那巨猿一直停在原地，秦石应该也还隐在巨猿身后，只将‘六甲神兵盘’收回护身，并未有其他什么举动。
只是他也能感应到，秦石的神识，也还在盯着自己。
百瞑道人知道秦石散出神识，也是为了防备自己退而复返，大概也并没有追上的意思，但他并不敢有丝毫放松。
元神以上修士间的争斗，与普通修士不同，手段也天差地别，争斗双方只有完全脱出了对方的神识范围，这一战才算是终结。
若秦石真的赶上来了，他也只有鱼死网破，殊死一搏了。
只是元神修士的神识，最多也就覆盖五六百里，这点距离，他不用一个呼吸的时间便能过去了。
秦石立在巨猿背后，一手抵在它背脊上，助它逼退入体的‘融元妖光’，神识紧随百瞑道人的遁光。
就在百瞑道人再遁出三百余里之时，秦石灵台之内，有一朵晶莹的九瓣莲闪了一闪，消失不见。
洗莲心剑！
他今日丝毫未损及自身，便将百瞑道人重重压制，看似轻易，实则很大程度上，靠的是出其不意，在这样的情况下，却依旧无法将百瞑道人斩杀，甚至还存在被翻盘的可能。
‘洗莲心剑’是他最后的手段，一旦使了出来，便要入了他人灵台，伤的也是他人的心神。
此术对他人心神造成的伤害，与对方的心性修养有关，心性修养越高，受到的伤害越低，反之则越高。
百瞑道人被张天问誉为炎洲最强的紫府妖修，虽然修为上出了问题，心性却并未有损，依旧是与他原本紫府修为匹配的境界。
要知道，元神修士与未成就元神的修士有一个巨大的区别，便是已窥破了虚妄，也能自视灵台。
面对这样的妖修，秦石或能以‘洗莲心剑’伤及他的心神，但要对他造成大的伤害，怕还有极大的困难。
百瞑道人之前已经爆发了超越元神期的实力，若是他心神受损之下，势必被逼得没有退路，必将殊死一搏，极有可能是两败俱伤的结果。
秦石之前在与百瞑道人相持之时，一直有所保留，没有立时施展‘洗莲心剑’，便是因为这个原因。
‘洗莲心剑’乃是秦石心神所化，玄妙之处远非其他术法可比，其中最大的一种好处，便是只要在他神识范围内，心神所系之处，便可立至。
现在秦石已经确定百瞑道人是去意已决，双方已隔了近七百里的距离，秦石又已将‘六甲神兵盘’收回护身，已是可进可退，就算百瞑道人心神受损后，想要殊死一搏，也不是那么容易的了。
这正是施展‘洗莲心剑’的最好时机！
百瞑道人的灵台世界原本宽广无垠，空空荡荡。
一朵晶莹的九瓣莲忽然凭空出现在这方世界里，九瓣莲瓣上立时于虚无中，同时映照出一幕奇异的景象。
一尊头生双角，六翼四臂，眉心生有第三目的巨妖出现在莲瓣上，赫然与当日被张天问所破的那尊妖像几乎一模一样。
妖皇之像！
唯一不同的是，这尊妖皇的面目，却已是百瞑道人的形象，特别是那眉心第三目，金光流转，与这妖像身上其他部位别是不同，显得尤为生动。
要知道，元神以上修士虽然在成就元神之时，已经初步窥破了虚妄，但并非真个就此道心坚定不移，一劳永逸了。
只要修士心境未至无欲无求的境界，心中总有所欲求。
其实绝大部分元神以上修士，与未成元神的修士心中所求并无不同，究其根源，便是那一个长生证道之念。
只这一个长生之念，便能引发出不同修士的不同欲求，或是更为高等的功法，或是延长寿元的天才地宝，或是护持己身道途的神妙至宝，或是灭杀阻挡道途的生死大敌之念…。。种种不一而足。
元神以上修士有了成就元神时初步窥破了虚妄的经验，又有了自窥灵台的能力，所欲便少了许多，能于无数纷扰中紧紧遵循自身本心所念，并加以控制，不使这欲求，再轻易生出杂念虚妄，纷扰自心。
但就秦石自各种典籍中所知，元辰世界千万年来，也不知有多少元神以上修士，因种种原因，最后把控不了道心，致使道心崩溃失守，把一身苦修付诸流水，其中甚至还不乏大乘修士。
故此道心洗练，乃是贯穿于修道的始终，须得时时刻刻拂拭自省。
此刻‘洗莲心剑’映照的这尊妖皇之像面目，已然是百瞑道人，应该便是百瞑道人心中所求了。
百瞑道人当日见过了那妖皇雕像，由此生出想要成为妖皇的心念，也并不为怪。
但煞为怪异的是，这一尊妖像却是半跪着的。
导致其半跪的原因，便是这妖像前居然还有一尊巨大的金人。
这金人浑身笼在一片金霞中，宛若天神，面目朦胧，只探出了一只大手，虚按在那妖像头顶。
那妖像似是竭力要站起来，却被着金人一手按住，难以做到。