第50章 皇帝的合法性
士与民，是诸夏历史上相互斗争长达数千年时间的两个群体。
这两个群体相互排斥，却又在利益的驱使之下相互转化。
大泽乡也好，斩白蛇也罢。
这些历史上的事件，其根源就在于士与民这两个对立面的利益分配和流通渠道出现了问题。
民不想成为士吗？
士不馋民的地吗？
可当民无法成为士，士也无法从民这里用普通办法获取利益的时候。
矛盾，也就爆发了！
“我们并不是要消灭士这个阶级！”
“而是要除掉士的特权！”
士也只是四民之一，要让他们和商工农其余三民没有什么区别。
“而且不仅仅如此，”
“我们要让士不再是家传，”
“而是人人都能成为士，”
“人人都能像人一样活着！”
“而不是像家畜和奴隶。”
“我希望有一天，”
“人和人的区别不再是等级，”
“而是他们的品行！”
明是非说话的声音并不大，可这些话却像是一把重锤，不断的敲击着李青山的脑子，让他对自己过去几十年的丞相生涯产生了怀疑。
所以，这里谁才是老师？
看着言语激荡的明是非，李青山只觉得相见恨晚。
他之前，只考虑到了士和民之间已经形成的对立局面，也想到了他们为什么会对立，却从来没有想过该如何让这种对立消失。
只是单纯的寄希望于士，希望他们可以对手下的平民们好一点。
而现在，明是非为他提出了一个具体可行的办法来解决这个问题。
忽如江上潮信来，
又似金锁顿开。
“老朽，明白了……”
此刻，一种新的思想在李青山的脑海里面发芽成型。
你明白了什么？
明是非的话骤然停止，就像是剧烈的旋风在一刹那消散。
他还没有开始忽悠，怎么你就什么都明白了？那要他明是非有什么用？
……
在李青山的新思想当中，他将大乾整个社会分成了三个层面。
第一是皇帝，皇帝通过控制士大夫阶级来统治整个天下，而在这样简单的统治之下，即便是一位仁王也非常容易被士大夫们所蒙蔽。
第二是士大夫阶级，他们垄断了天子代天牧民的权利，欺上瞒下，是整个大乾陷入衰落的根源，同时还将自己的罪恶污蔑到了皇帝身上。
第三是普通平民，他们是供养整个社会体系的人，但却在士大夫阶级的统治之下没有活路，只能是起来反对士大夫们的统治。
所以……
李青山的新思想，将不会在是那种居于士大夫框架下的民贵思想，而是让皇帝直接统治平民，彻底让平民中的精英取代士大夫的民本思想。
“嗯，”
“没错，我就是这么想的！”
看着侃侃而谈的李青山，明是非也有些懵，但这并不妨碍他装起来。
难道这就是聪明人？
这就是举一反三？
“殿下，”
“那该如何让士交出权利呢？”
“换句话说，”
“该如何取代士呢？”
问题来了……
而且是最重要的问题，这不仅仅是如何打败士这个阶级，还是皇帝除了君权神授之外，最重要的一个合理性和法理保障。
想到这里，明是非不禁笑了起来。
光明的未来在招手！