六艺中礼乐御射是大艺，书数是小艺，因此上至军国大事问神占卜，下至宫廷赏玩轻音绕梁，都离不开这乐律。师旷的人君之道，循仁义而德治，同时推行法令，以太宰之位辅佐君主理政，雷厉风行。
不过师旷为人颇有傲气，秉性又刚直，投琴撞晋平公的谏君之举也出自他。他主政思路涉及颇多学说，既以民本为治推崇礼乐，又主张清静无为，还奉法令正吏民，故此方州和韩非谈君臣之道，言及至此。
“不固溺于流俗，不拘系于左右，晚生觉得子野所想虽好，但采众家之所长却不能调政见之相异，终归是互为掣肘，难于并进。”韩非在空竹简上写了几处交谈所想，“何况子野谏君之举，已然有违臣节。”
“公子如何看平公所言，天下至乐莫过于人君，因其言不能违逆？”方州问他。
韩非笑了：“君位之尊在于一国之主，无人违逆的条件是，能坐稳王位。君王失道为臣民弃之，古往今来已有不少。”
他放下笔又正色说：“平公虽失道，但子野所为却只是意气之争。平公炫耀君之乐而不知君威根基，子野心有不满投琴撞之，若真中了，怕不是当场血溅五尺。”
“世人说子野刚正不阿，然谏君之法为意气之争，怎能见效？若后世佞臣以极谏为名实则弑君，岂非国乱？”韩非侃侃而谈，“子野在众臣前拂君王颜面，平公后来以带刺的蒺藜陈设宫阶报复，唤他解履拾级而上，君臣嫌怨俱失其道，晋国君权怎能不旁落。”
“公子之言别出心裁。”方州抚须，“但平公晚年骄奢荒淫，子野主张安民节俭，他有意气之争也是为正德治。”
“大兴土木建宫享乐，朝政就此荒废，人臣忧心也在份内职责。”方州语调平稳，“诚如公子所说，子野行为激进反而欲速不达，但清明为政却是利于国家。”
“轻徭役是良政，问题也在此。”韩非一指伸出点在桌面，“寸辖能制御车轮，只在关键一点。子野想融合儒之善民，道之无为，法之令行，可流于表面。君上减免徭役实则受惠的却并非民众，而是公卿。”
“以仁义约束公卿，岂非朽索驭马。昔年宋襄公泓水河畔引狼入室，晋文公退避三舍诱敌冒进，皆以仁义为名，却结局相异，不外乎审时度势的眼光差别。”
“子野之政面面俱到，皆贯彻不精，此为症结所在。”韩非得出结论。
有宋弱国，出襄公图霸，以仁义着称的宋襄公，和楚军在泓水河畔交战，先纵楚军渡河再任楚军列阵，最后堂堂正正交锋的结果就是全军皆败。而依信义之约的晋文公，感念昔日楚国对其援手，两国后来起战事，晋文公履约引军后撤退避三舍，实则让楚军深入腹地，最终在城濮之战大胜楚军。
方州当然知道这段过往，不由感慨：“霸业相争兵戈血见，虎狼之国各怀鬼胎。襄公之仁固为笑柄，却是成王败寇。若借仁义之名铸造霸业，又是另一番说辞了。”
“那便是晋文公。仁义为表利益为实，起初秦晋之好传为美谈，然而两国联军伐郑，烛之武三寸之舌便能说退秦军，有多好他们自己心知肚明了。”韩非摇摇头。
“公子总是这般语出锋利。”方州看了韩非一会，还是开了口，“文公早年流亡国外二十载，广结人脉，最后打回晋国夺位时，军队不战民众相迎，正是因文公贤德美名在外，仁义之用，就在这民心向背。”
“君臣彼此利用，而民众皆是他们得以功成名就的基石，文公虽成霸主，晋国此后却渐被公卿世族掌控瓜分，甚至连文公之死都事有蹊跷，若左传记载属实，难免有闷杀于灵柩之嫌。所以司教尽管知道个中真意，仍要礼赞刍狗之仁？”韩非反问。
“非也。”方州面上亦起正色。
“刍狗之仁，以百姓作祭品而造就。”
“霸业背后尸骨累累，可国家交征也是生死存亡不进则退。明君之道四海归心，苛政之朝危如累卵，不过都在君王自取。”
“国之大体，君之筹谋，身不由己也未可知。方某不在其位不谋其政。”
“我只愿清明贵在本心，知难勇往，守道自重，防微杜渐，仁义才不至成为世人手中利刃，令善者引刀自戕。”
韩非注视着方州，两人的眼神相交各自坦然，过了一会韩非移开目光。
引刀自戕，这四个字让他有所思虑，忽然想起了父亲，也是韩国之王。
忠孝之礼讲究为尊者讳，父为子隐，子为父隐，内情不宣之于外人。
他和自己父亲的苟合，君父在上，他身为臣子皆难自脱。所以父亲一次次利用他的亲情拿捏他，无论是他对妹妹的兄长顾念，还是他曾经对父亲的剖心析胆。
最后都成为父亲对自己的一场磋磨。
“乱世起争霸，恶道溃人心。”
“欲念无穷，王权之尊更恣情纵欲。若能铸法而天下一统，或可破茧重生。”
韩非轻声说了几句话，室内一时寂静。
方州见韩非眉宇间徜恍，沉默半晌收好竹简，起身取过那张古琴，平置于桌案上。琴身以梧桐为面，杉木为底，通体髹紫色香漆，雕琢精密的花纹。琴额宽平，琴身向琴尾逐渐变细，焦尾收于龙龈。琴颈琴腰向内有弧弯，琴面绷直七根雪蚕丝做弦。
方州抬手抚琴，一串如流水的鸣溅之音清澈涌动。韩非彻底回过神，悦耳声音让他心情松缓几分，他便笑了：“我猜司教擅琴艺，今日有幸听闻，果然音韵传神。”
“公子从何处听闻？”方州也笑问。
“司教表字定弦，难道不是弦歌不辍，妙手而定之意？”韩非眨了下眼。
“好一句弦歌不辍。方某教化之志，公子明白，我最感欣慰。”方州伸手按在琴弦，望着韩非继续说，“听闻公子近日学琴，想必师从名家，你我常谈书道，久之易乏，何不以琴会友，大道若弦？”
“司教肯指点，晚生却之不恭。”韩非颔首致意，“不过司教师出儒门，为何不选仲尼琴，而要用这伏羲琴？”
“仲尼琴清音雅正，伏羲琴返璞归真，俱是琴中上品。但抚琴之人天下何其多，适合自己的方为优选。”方州两手把古琴向韩非平推寸许，“公子不妨一试？”
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