——气质是根据人的姿态、长相、穿着、性格、行为等元素结合起来的，给别人的一种感觉，就是气质，气质是用来形容人的，而相对而言，形容场所的各种感觉，则是用气氛来形容。
“风！阿风！你……你是阿风！……”
随着那宓妃的渐渐清醒了过来，只见在其看到了那凌风身影的时候，豁然之间就是热泪盈眶，激动异常，眼泪帕萨的看向了那凌风，很是深情款款，但在其语气之中又带着满心的不敢相信，不敢相信这呈现在她眼前的情景会是真实的，没带有一丝一毫虚假的画面。
其语气是那般的轻柔，带有着丝丝的颤抖，就仿佛生怕她说出来的话大声了会破灭了她眼前所发生的一切似的。
是那样的小心翼翼，又是那样的别样清晰。
再配合上那宓妃绝世的容颜，我敢打保证，这绝对是老少通杀的节奏啊！这是要逆天了啊!
想来就算是大罗神仙下凡在见到了这宓妃的绝世容颜之后，亦是要魂不守舍了。
当然了，其实说到底，在这宓妃的身上，那绝世的容颜还在其次，最最主要的是那在她身上所独有的那种柔弱的气质，才是在这其中最最关键的存在。
一个人的容貌是可以去后天改变的，就比如说在那地球上的某种手术，那男变女都是小kiss了，太小儿科了。
更何况这还是在这个充满了神秘色彩的神话世界当中了，那根本就不是个事儿。
但是一个人的气质，虽说不是生来就注定的，但是在这后天的影响之下，有来自于生活环境的，还有其一生所经历到的事情等等等等的一切，都有可能造就了你所独有的气质。
一万个人力也没有一个是相同一致的，最多只能说是相近似！没有相同的可能性！
所以在这气质一旦形成的时候，它便已是注定了，基本上是不可改变的了。
它是由你的心所生成的，和你自己的中心思想所息息相关的。
而这也就是那所谓的相由心生了。
在这其中，这个‘相’字，其实并不就是单独的去指你自己所独有的容貌，其中还包括了你自身的气质，那世间独一无二的气质。
而在这其中，最最让人难能可贵的几个气质之中，柔美就恰恰是排在了那前几名的存在。
它不一定就是最最独特的，亦不一定就是最最抢眼的。
但是它却一定是最最让你在心中升起保护yu望的一种独特气质。
它不因为你是小孩儿就没有影响力了，亦不会因为你是老人就有了特殊的照顾。
反而正是应为它自身的独特，恰恰相反，它正是那些所谓的上到九十九、下到刚会走的通杀。
这就更别提在这中间的强壮小伙儿了。
因为独特，所以抢眼，因为独立，所以专行！
这就是柔弱美自身所独有的一大特点。
这就好似是我们国人所说的那种中庸之道，虽说是中庸，但其实呢？
中庸！中庸！但却并不代表就是平庸。
它只是一种生活的态度罢了。
又好似是那无为一般。
无为就真的是没有作为了吗？
答案想必大家都知道了吧！
不是！
这“中庸”在字面上的解释即是之意，而执中又当求“中和”。
在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。
其主旨在于修养人性。
而这中庸所追求的修养的最高境界是“至诚”。
所以便有了这中庸之道是很难达到的完美境界一说！
而无为呢？
我们想要去知道什么是无为，那么我们首先就应该去知道什么是为？
为就是“有”，一切起心动念造作都是“为”。
那什么又是“无为”呢？
“心”知其为乃是“空”，此为就是无为。
而这有为无为之间又在这其中，划分出了做人的三个层次。
1、普通人。做多做大，执着有相。是有为者，是离道者。
2、修行者。依道修行，不执著有相。往小做，往少做，损之又损，以至于无。是通过后天之无回归大道者，这是无为的行道者。
3、成道者。与玄同体，即便做大做多做强，也明明白白一切都是无常，都是虚幻空，都是“不可得”。也即“为而无为”。
是故！中庸、无为之下，气质便是首先表现你一个人不管是内在还是外在的一种具体化，但又玄之又玄的存在。
即所谓的虚无缥缈。
虽说是虚无缥缈，但是在这其中呢？
你难道就真的因为看不见、摸不着而不知道了吗？