华夏的学界在道德与法律之间并没有明确的分界，只不过从明清开始用道德约束人代替律法制约成了一种常态，因此才会有人治。
许多人把这种原因归结为程朱理学的错，其实错的并不是学问本身，而是采用这种学问治国的人。
理学是在儒释道融合后人们重新认识世界和人性的总结，在当时是有积极意义和先进性的。
宋杰来到这个时代后，从梁尚君等人处便接受了理学的思想，因此对理学并不排斥，越是研究理学宋杰反而觉得理学并不是后世认为的那样，只是因为被人为的固化才导致被妖魔化。
而天演论与理学有共同的易学基础，因此大宋研究理学（又被称为新儒学）的文人对于天演论的接受就变得并不意外了。
……
将天演论传播到大宋的计划本就是宋杰的目的，当然短期内他也看不到效果，现在只能把它当成埋下的伏笔，具体什么时候能有所收获还要看机会，现在最为关键的是先与大宋停战，然后开展贸易。
毕竟商帮已经有些迫不及待了。
淮南东西路的领土面积不大，不过却包括了如扬州、合肥、安庆这样的大城市，同时因为水系发达，地形又多以平原和丘陵为主，土地肥沃，又处于南北交界的区域，即适合种植水稻，也能够种植小麦，而且像油菜、大豆等经济作物的种植面积也十分大，加上交通便利，历史上其富饶程度还高于山东。
只不过在这个时空，山东地区在宋杰的打造下反而成为了天下最为富裕的地区之一，光农业种植这一块，靠着大棚技术，粮食的产量就高于南方地区，更别说比本来产量就不高的华东和东北地区。
淮南东西路包括了后世大部分安徽省，江苏北部，以及湖北东部，出了土地资源和水资源外，还有丰富的煤矿、铜矿和铁矿。
因此各商帮也把目光瞄向了这些矿藏，而俘虏的大宋士兵便成了最为合适的廉价劳动力。
宋杰在新占领的地方还开始大力推广种植，除了南京路，在淮南路推广最为重要的农作物便是。
蒸汽机在历史上推广最为重要的目的便是加大布产量，有其内在原因，吃穿住用行是人类活动的最基本需求，而此时华夏的大部分地区的穿着用料分为两大类，一是丝绸类，一是麻类，布已经有人使用，但并未大规模普及，其价格与丝绸相近。
宋杰提出推广的正常对于商帮来说是有利可图的，北方地区的高端布料十分依赖南方地区，无论是金国还是华国，本身所产的丝织品并不能满足本国的需求，而且南方在织造技术上也优于北方。
现在华国经过几年的发展，百姓基本上摆脱了挨饿的情况，即便是去年黄河决堤多出来百万灾民，也没有让华国出现大规模饿死人的情况，这与宋杰一力推广的各种农业技术有直接关系，深层次的原因还是土地所有制的改变。
因此百姓在吃饱饭后的第一个需求便是穿暖衣，虽然麻制品价格便宜，但与制品相比，还有许多劣势。
而且织品替代丝绸和麻制品成为一种最为主流的面料是一种趋势，宋杰也十分明白。
资本主义的本质是资本在商品经济和社会生活中起主导地位，而资本是逐利的，会不断寻找有利可图的商品，在农耕社会，除了粮食这种大宗必须商品外，布料就天然的成为资本的目标，而且商品层面的升级也推动社会的升级，进而让人们的生活方式开始向现代化推进。
(本章完)