水浒的精神内核的感染力在于“侠义”在于“除暴安良，替天行道。”
如：智多星吴学究（吴用）在三十六赞评价不高：
“古人用智，义国安民。惜哉所为，酒色粗人。”
出现这等评价，按宋末的时代背景，三十六赞的《赞序》的意思：
“乱臣贼子”、“圣公之徒”，（国家危难时刻）还不如宋江这些盗跖呢！
《水浒》成书的三十六天罡名单，几乎与《三十六赞》、《大宋宣和遗事》如出一辙，最大的争议是“孙立”。
七十二地煞的名单，大部分为施耐庵原创，由于人物太多，限于篇幅，难免就不会跟三十六天罡那般几乎人均有故事、出场镜头多多。
这其中我最感兴趣的是七十二地煞排在首位的“地魁星”神机军师朱武。
想必施耐庵塑造这个人物时，是纠结矛盾的，我理解是“不敢、不甘”。
假如施耐庵的经历坐实，作为张士诚的谋士，他自家代入“智多星吴用”自是挥洒自如，但要将他的谋策能力，在故事中碾压“神机军师朱武”，估计是真的不敢与不甘。
因此，在大军团作战的“阵法”这类设定，梁山北伐战辽时，朱武“识阵”，吴用不识“阵”；朱武识阵，却伤亡惨重。
在梁山讨伐方腊的杜撰故事中则更有趣。方腊起义是“明教”与“食菜事魔”，不巧，朱重八（朱洪武）参与的红巾军也是明教。
朱武是《水浒》中梁山讨伐方腊的主要人物之一，梁山好汉征讨方腊死伤惨重，朱武连嫡系陈达（徐达）、杨春（常遇春）的命都没保住。
梁山北伐大势力辽国顺风顺水（梁山好汉不损），征讨被童贯一年就速灭的反贼方腊，反而死伤大半。为何？方腊，明教也，估计在张士诚的阵营，朱元璋代表的红巾军明教，要比北伐更难对付吧！徐达、常遇春北伐不死，作者既然隐晦写，最爽的剧情杀，这两位还是死于自家明教的屠刀吧！
如施耐庵敢把朱武也“剧情杀”，那么，他还真能算胆大，可惜这太明显了。
估计他着实不敢赌朱重八的“小心眼”。
不仅朱武是水浒最后得善果的寥寥数人之一（和樊瑞去公孙胜处学道），就是另一位天罡中姓“朱”的，美髯公朱仝也是善终。
另两位地煞中的姓“朱”的杂鱼级角色“朱富”、“朱贵”，均是在讨伐“方腊”时剧情杀，两人得传染病瘟疫病死的。
水浒中朱武这个角色塑造很有趣，从头到尾贯穿了作者创作这个角色“不敢、不甘”的纠结创作状态。
说实话，明明作者初衷，是想跟金庸《倚天屠龙记》中那般好好黑一把“朱重八”的。
金庸敢，施耐庵所处的时代，他可真不敢。不写得隐晦点，被发现了，真会株连九族的。
此外，朱武的星号是“地魁星”，这个作者原创非常讲究，哈哈哈。
不过我作为朱重八、徐达、常遇春的粉丝，当初看水浒就看得就超级郁闷。
啥？号称天朝冷兵器时代最后一位能指挥大兵团作战可入武庙十哲级数的人物，被影射成可有可无的杂鱼了？
跳涧虎，呃，“跳涧”还算军用名词，那不是韩世忠的专利嘛。
杨春的“白蛇”又是啥影射呢？号称“天下第一急先锋”的常十万居然这么怂？
陈达、杨春，作者把这两个杂鱼角色名捯饬好，估计就很爽了。但他所处的时代，他真不敢在这两个角色塑造上重笔，那就显然太危险了。
(本章完)