第126章 有一种不管他人死活的美感
“纵者，合众弱以攻一强也，韩赵魏楚燕齐合以攻秦。
横者，事一强以攻众弱也，秦与六国结交，协助各国防守。”
言简意赅，很书面化、标准化。
秦国确实像一根搅屎棍，纵观历史，谁求秦国出兵，秦国都没有拒绝过。
鬼谷子听完不自觉颔首，很死板的理解，但是也没错。
随后鬼谷子看向公孙策，“公孙太尉请了。”
鬼谷子的纵横学说，关键点只有两点，博弈论与口才。
以口才引导对方权衡利弊，进而导致对方的思想走入我方设定好的方向。
韩非之前搞的一手三姬分金，就是鬼谷子纵横学说的一种体现。
合纵与连横，都是这种思想的造物。
公孙策侃侃而谈，鬼谷子微微颔首，言简意赅，鞭辟入里。
这让鬼谷子觉得公孙策似乎比盖聂与卫庄更适合成为鬼谷子。
公孙策结束论述，鬼谷子忽然问了一个问题，“公孙太尉，若是此时在你的左右手边各自有一个铁笼，铁笼之中装有一只饿极了的猛虎。
而左右两边更远处有两个被束缚住原地的村民。
装有猛虎的笼子会同时打开，饿极了的猛虎会迅速扑向村民，将他们猎杀。
而以你的速度只能选择去救一位村民，你会选择怎么做？”
这是鬼谷子为盖聂与卫庄设定的终极考题——抉择。
卫庄的选择是救下一个人，杀死两只玄虎。
而盖聂却是犹豫了，所以两个村民都死于虎口，虽然盖聂后续杀死了两只玄虎，却也无济于事。
公孙策点燃黄金瞳看向鬼谷子，鬼谷子感受着公孙策身上的龙威，不由得一笑，“哈哈哈哈，最佳选项！”
鬼谷子认为公孙策这不是答案的答案就是最优解，有能力瞬间制服两只玄虎，何必选择。
但是卫庄和盖聂却没有第一时间制服两只玄虎的能力，因此鬼谷子觉得他应该继续发问。
不过公孙策却是抢先开口，“既然鬼谷子已经询问过我，礼尚往来，不如我也出一个难题，请鬼谷子先生为我解惑。”
鬼谷子微微颔首，“公孙太尉请了。”
公孙策说出了战国版电车难题，“假设鬼谷子先生驾着马车前行在官道上，此时前方突然出现五个正在玩耍的孩童。
于是鬼谷子先生想要转道，然后伱就发现一旁是一个孩童正在孤零零的玩耍。
你很快就意识到，那个孤独的孩童正是因为不想走上官道，所以被孤立。
已知这条官道车马往来频繁，而且这五个孩子也清楚这一点，他们就是为了刺激所以走上官道。
而鬼谷子先生此时只能选择任由马车碾压过五个孩童，或者转道压死另一边的一个孩童。
请问鬼谷子先生，是选择压死五个孩童，还是压死一个孩童？”
对于现代人来说，这个问题的难点在于两边都是生命，都无法舍弃。
虽然不管做什么选择都有道理，但是有理不代表就可以。
而对于鬼谷子来说，压死谁都无所谓，他思考的是最优解。
鬼谷子心思电转，他意识到这道题真的很经典，诸子百家每一家都有对应选项与理由。
儒家，选择压死一人，因为仁与义，一人对众人，自然是众人；选择压死五人，因为礼与信，约定俗成为礼，遵守礼仪为信。
墨家的兼爱思想，会将五人的存在与一人的存在等同，所以大概率会直接压过去，压死五人。
对于法家来说，不得接近车马往来频繁的官道就是法，因此五人违反了法，自然要受到惩罚，因此法家会直接压过去。
阴阳家讲就的是对立统一和谐的哲学观，因此两个选项都会有人选择。
兵家因地制宜、因势象形，两个选择都会有人选，但是大概率会直接压过去……
公说公有理，婆说婆有理罢了，这种题目向来没有标准答案，也不会有最佳答案。
公孙策见鬼谷子陷入沉思，于是他看向一旁的宋玉，“不知道宋玉先生会怎么选？”
宋玉很快给出了答案，“不转向，径直撞向那五人。”
“哦？”面对宋玉的果断，公孙策有些意外，“宋玉先生的理由是什么？”
宋玉的声音淡雅，“大概是因为那五个孩子，现在就敢无视约定俗成之理，将来就敢于杀人掳掠。”
宋玉的羊吃人理论，让公孙策有些沉默。
看到这只羊了吗？它现在敢吃草，将来就敢吃人！炖了它！
不过，放在人身上，还真不好说。
人的欲望如同高山滚雪，越滚越大，最后一发不可收拾。
小时候无所顾忌，长大大概率也是无所顾忌，能做出什么事情都不奇怪。