第120章 这特么的是七岁？
就在公孙策穿越星辰路之际，提前处理完政事的嬴政准备去见一见扶苏。
怎么说扶苏都是他的长子，表面上不关心，心底还是当作了继承人，所以高要求。
嬴政看着焕然一新的扶苏眨了眨眼睛，盖聂同样有些沉默。
他们两个在内心之中同时发出灵魂拷问：这特么的是七岁？
只见一米四个头的扶苏此时正在书房外举着一个一百多斤重的石锁高高抛起又轻松接下。
而且扶苏此时一身肌肉已经颇具规模。
嬴政不禁有些沉默，这种改造，是不是夸张了一点？他只是想要扶苏杀伐果断一点，而不是手撕虎豹这种。
“参见父王！”
扶苏声音洪亮，气出丹田，不见先前看到嬴政时的怯懦。
一时之间，嬴政也不知道是好是坏。
不过他转念一想，只要扶苏不要想着扛鼎玩就好，这是老祖宗的血泪经验。
嬴政想到这里不自觉点了点头，“很好，很有精神！”
“谢父王夸赞！”
盖聂在心里默默说了一句：武德充沛
嬴政秉持来都来了的精神，准备考一考扶苏的功课，“公孙先生外出，今日由我考一考你的功课。”
嬴政清楚学识的重要性，但是他并不喜欢儒家的部分论据，因此他看书的重点是法家名著与史书。
韩非的所有著作就是出乎意料的合嬴政的心思。
儒家的著作，嬴政是捡想要看的去看。
吕不韦编撰的《吕氏春秋》与《论语》之中都记载的一个故事——子贡赎人。
当时鲁国还在，鲁国的法律规定：游历在外的鲁国人如果看到鲁国人被人当作奴隶，可以先付钱赎人，然后找鲁国报销这部分费用，外加奖励。
子贡因为有钱赎了不少鲁国人，但是却没有向鲁国索要赔偿与奖励，于是孔子训斥了子贡。
子贡有钱可以不在乎这部分销，但是其他人却没有子贡富裕，如果人人效仿子贡不要这部分赔偿与奖励。
其他不富裕的人未必会愿意赎人。
嬴政看完之后，感觉深受启发。赏罚分明，是他这个实用主义者信奉的观点。
嬴政、扶苏、盖聂三人走入书房，嬴政拿起一卷《论语》，随后坐下，而扶苏与盖聂自然是站着。
嬴政开始询问扶苏其中几句名言的意思，“‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’何意？”
这句话是《论语》之中的治国策略，意思是：以道德教化治理国家，就会像北极星一样，即使自己没有行动，其他人也会来归附。
扶苏听完走到墙边，拔出墙上的利刃，利刃上一个“德”字熠熠生辉。
“孔夫子有两把剑，一把是道剑，一把是德剑。
这句话是意思是，治理国家就是握住德剑像北极星坠落一般杀光所有不服从你的人。然后，其余人就会乖乖拥护你！”
嬴政听到站在身后的盖聂突然倒吸了一口凉气。
嬴政虽然没有什么表情变化，但是心里也是在惊呼长见识了。
嬴政压下心里的疑惑接着询问，“‘闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。’，何意？”
这句话的意思简单来说就是，无论封地有多少人，财富分配均匀就好。无论封地之内有多贫穷，安宁就好。
平安喜乐，财富均等，就不会亡国。
“铮……”
扶苏轻弹手上利刃的剑身，发出一声悠扬的剑鸣。
“回父王，这句话的意思是，不用担心出现寡妇，如果男人少了，我们可以去其他国家抢人，然后均匀分配。
不用担心有人贫嘴乱说话，如果有人乱说话，他们应该担心担心会被我怎样杀死，然后安葬。”
“嘶～”
嬴政忽然深深吸了一口气，出于对公孙策的滤镜，他开始怀疑是不是他的启蒙教育出了问题。
嬴政对身后的盖聂投去询问的目光，盖聂摇了摇头，示意他也蒙圈着。
虽然感觉哪里有问题，但是这个思路，他喜欢，于是嬴政询问扶苏，“公孙先生有没有留下课业？”
扶苏在桌案上取出两枚竹简，“回父王，其中一卷是公孙先生留下的课业，另一卷是公孙先生所说的标准答案。”
嬴政看着标准答案，突然有些好奇，“扶苏，伱自行读书，这两卷书册，孤先行阅览。”
“诺！”
扶苏拿出一枚竹简，去了书房外，光线充足又不是太阳直射的地方诵读。
嬴政翻开竹简，然后在盖聂视线死角里，嬴政表情微变。
如果是现代人，此时大概在喊：“卧槽！”
可惜嬴政不懂这两个字的含金量，这是表达惊讶、愤怒、激动、愉悦……的万能句式。
一枚竹简刻不了几个字，嬴政很快看完，还有些意犹未尽，“大才，诡才，怪才。”