果然每个体系都有其独到之处，没有绝对强大的修炼体系，只有最强大的人。”
意识回归本体，张硕祭出造化玉碟，打出一道九色毫光没入秘境世界，将世界本源与法则之力抽离出来，化作一团法则本源，用于感悟完美纪元的大道法则。摒弃一切杂念，张硕静静地盘坐于此，全力感受着完美纪元与遮天宇宙的万道法则，并且与自身的法互相印证。
“以身为种的五大秘境修炼体系，前四大秘境主要以人体潜力的开发为主，无论是轮海、道宫皆是对人体阴阳五行的梳理。
从四极秘境开始加入对天地大道的感悟，但依旧是以开发潜力为主。
仙台秘境开始，就由潜力开发的重心转移到对大道的领悟，其中仙台一二重是对天地万道的初步感悟，而仙三斩道是修士对自身道途的明悟，初步走出自身的大道道途，真正的开始迈上成道之路。
如果说斩道的境界是铸下一颗独属自身的大道种子，那么圣人境界，就是精心的培养这颗种子，从身处的宇宙之中参悟种种的大道至理，吸纳其中精华令自身道种生根发芽、发展壮大，成长粗壮的道之树，取得在宇宙的生存权。”
“而更上一层的准帝境界，是成熟的参天大树淬炼自身大道，将道途的特性本质进一步提纯精炼，开始孕育比肩宇宙万道的道果，就像古树开一样。”
张硕整合自己掌握的诸多顶级经文，以及往昔问道所得，诠释以身为种—秘境体系的真意。
“当这个境界走到了尽头，便是开璀璨，落结果，自身的大道极尽升华，结出无上道果。”
张硕参悟这片天地摹下的大道神则，触摸着更高层的境界，心中有着种种的体悟，没有对与错，只有无限发散的思维与灵感。
等到体悟完修士留下的道则，他闭目凝神，开始重新的梳理自身的大道，整合一切，开创自己的古经，铸下自己的根本大道。
“以身为种是开发生灵潜力，肉身容纳并汲取天地至理，从而育种—发芽—成树—开—结果的过程，那我的道途又是什么，我该走什么？”
不知不觉中，吞天魔罐自发飞出识海，垂落下万千缕混沌气，将这片天地封禁起来，防止外界的干扰。
而造化玉碟则是悬浮在元神小人头上，悟道仙光照耀识海，依附于真灵的混沌古界，从智界传来一道道玄奥之力，加持到张硕身上。
此刻，张硕的感觉很奇妙，似乎一人化作万万之众，从不同的视角来观察外界的一切，并审视自身的一切。
在这无数份之中的每一份中能够感受到，外界的一切都在包容着它，在呵护着它，一种令人舒适的造化生机蕴育着它，无声无息的，自身的存在在被不断的壮大着。
“什么是修炼者，以一人之力比肩世界伟力的人；什么是修炼，以单体存在容纳宇宙洪荒的途径，就是修炼之路。
但路有宽窄、长短，起点、终点也是各有不同，那我需要走什么路，从哪里起始，又要登上多高的巅峰。”
张硕的思维无限发散，整个人仿佛置身于无量混沌中，渐渐地混沌开辟，阴阳分化，乾坤分明，地火水风衍变，五行相生，造化天地万物，缔造万灵。
“生灵作为大道造化的终极产物，是蕴藏无穷无尽潜力的存在，可如何激发这种潜力呢？”
张硕施展斡旋造化，缔造出一个生灵，观察生灵的本质。
生灵的强弱与缔造它消耗的本源有着直接的关系，没有后天的补充，生灵如何锻炼并控制自身，都无法获得超越自身本源的容量。
所以变强的道路需要掠夺，吞噬大宇宙的资源增强自身。
但生灵想保持自我，就需要跟大环境分割，所以没有特殊机缘或天赋的生灵，是无法仅凭自身掠夺天地精华，所以需要道、需要法。
掠夺天地资源最简单的方式就是吃，吞吃其它造化产物，消化其中精华，滋补自身。
但这种方式只适用于少部分得天独厚的种族，大多数生灵都极其脆弱，如人族就没有消化生灵本源的能力，只能简单吸收其中精华，补充自身精气。
所以还需要进一步探究，寻找万物生灵的共有的特性。
“众生万灵的缔造，都起始于先天一炁，先天一炁化生先天精元，先天精元衍变后天之精缔造生命之躯。
这意味着任何生灵都具备先天一炁，而先天一炁是天地造化的恩赐。
所谓的先天就是天地的法则造物，是与天地本源之气同源同级的存在，差别只是大小与属性。
同源同级的存在可接引并同化对方，所以生灵可以将先天一炁作为沟通内外的桥梁，接引天地本源之气，同化天地本源之气，从而壮大己身本源，扩大个体的容量。
那修行的第一步就是返本归元，炼后天之精为先天精元。”
思索间，张硕缔造的生灵，自发做出各种姿势，这些姿势暗合大道至理，可调动体内精气，汇聚于关元穴的位置，打开人体藏精之地的下丹田。
淬炼精气为先天精元，当精元淬炼到极致会打通内外联系，构建内天地之桥梁，接引大天地本源之气，以自身精元感染并同化天地之气，做到化外物为己用，成就自身造化。
此乃修炼第一步：炼精。
精元蕴含生灵之念，以精元同化天地之气，便是掠夺天地造化补充自身，故言：“人之道，损不足以奉有余。”
吞炼天地之气壮大己身，需要贴合生灵本质，壮大己身的先天一炁，而先天一炁包罗万象，应当以大环境为引，提炼人体五行阴阳之气，贯通人体各个经络，于膻中穴开辟中丹田，作为蕴气之所。
返炼五行阴阳之气，化生本源之气，重塑先天一炁。
故而，修炼第二步：练气。
精气神三者互生互补，生生不息，以精气二宝反补神，凝炼出神念，于泥丸宫开辟上丹田，显化元神之体。
然而生灵有七情六欲，元神并非无瑕，欲之念会蒙蔽灵台，难以窥见大道。
心猿意马更是生灵本能，如狂暴的野兽难以降伏，故而需要梳理七情六欲，摒弃也好，降伏也罢，化生先天浑然神念，秉承空灵澄净之心，接纳天地至理。
修炼第三步：化神。
炼精引气，纳气壮神，不断的掠夺天地造化，壮大先天精元、先天一炁与先天神念，逆反后天为先天，创造出独属的先天道体。
生灵可借助先天道体将意志投入太虚之境，与无形的天地大道接触，感悟大道，体悟天地万道的道与理，是探寻大道奥秘的关键一步，也是为走出独属自身的大道之路提供基础。
修炼第四步：返虚。
至此，生灵追寻大道所需的一切基础，若大道是包罗万象的繁复之物，那迈入返虚的修士就是备齐笔墨纸砚的画家。
精气神为笔墨纸，先天道体为砚台，将大道的存在摹刻下来，并根据自身的理解，描绘出独一无二的道图。
道图为种，大道伊始，自此修炼迈入真正的大道道途，紧接着就是一步步完善拓展自身大道，慢慢的比肩天地万道（极道），超越天地（仙道），抵达大道层次，甚至是超脱出来。
修炼第五步：合道。
自此，张硕的修炼体系完成，创立仙道之下的修炼五大境界。
这套修炼体系没有门槛，兼容性极强，不像仙古法与今世法需要骨文道种，更不像秘境体系那样，需要天地赋予的秘境之种才能修炼。
天地众生，宇宙万灵皆可修炼成仙，无视世界大道的差异与隔阂修炼变强，做到众生修炼，万灵成龙。
(本章完)