“那好，为了给你自己正名，本官现在还要考校你一番。当着这么多人的面，你可敢再考一遍？”
还是废话，不管敢不敢，你都得重来。之所以多问这一句，是薛大人看李之郎表现非常稳重，心中犯了嘀咕，莫非真是山东出了个神童？真是这样的话，那可是天大的好事，此刻还是万万不宜弄僵。再一想，自己堂堂山东按察司佥事，又何必与一个七岁童子摆什么威风？所以这话里话外，也就温柔了许多。
“请出题。”李之郎又施了一礼，依然是一副云淡风轻的样子。单从这进退有度，不卑不亢的表现来看，大家就不能再简单地将李之郎当作一个小孩子来看。其他那些只知道埋头读死书的学子们倒也罢了，带头闹事的张奇等人，世面见得多，自然也能看出李之郎的不凡了，心中不由得紧张起来。
“人不知而不愠，不亦君子乎。何解？”
这是《论语》开篇的句子：子曰，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？但凡读书人，没有不知道以及不理解这一句的。就算李之郎答得上来，也说明不了什么。你既然拿了第一名，关键是要显示出自己的与众不同，显示出自己比别人强的地方。简而言之，就是别人知道的，你知道；别人不知道的，你还要知道；别人理解的，你理解；别人不理解的，你也要理解。
可这一句，似乎有放水的嫌疑。不过，大家还是耐心地等待着。若是李之郎连这一句就解释不上来，那后面自然也就没有考校的必要了。
既然决心博取功名，李之郎自然不会谦虚退让，方才请出题时，他站起来向薛佥事施礼后并未坐下。此刻听了题，心念电转之间，已经明白了薛佥事问题的含义，便再施一礼，准备作答。
这时，人群中却忽然传出一声干咳。却是某个学子见他不停地施礼，差点失声笑出来，便以干咳掩饰。其他学子也是面上含笑，对此心中暗赞大快人心。叫你答题你就老老实实答题，虽然说礼多人不怪，但你这样不停地施礼是什么意思？小小年纪，竟然已是如此奸猾，只知阿谀奉承，将来长大还能得了？若让此等人得了功名，进了朝堂，大明朝恐怕又要多出一位只会溜须拍马的庸臣奸臣。
李之郎倒没有想那么多，对这个小插曲也没有丝毫在意。他之所以施礼，完全是出于对薛瑄的敬重。方才杨知府介绍的时候，他就感到薛瑄的名字比较熟悉，只是一时没有想起关于此人的记忆。但既然有印象，想来在前世的历史上也是有一番作为的，他便努力搜索记忆中的大明朝名人事迹。终于在想到王守仁的时候，脑海中闪出了薛瑄的一些情况。
在前世，王守仁的名气显然要比薛瑄大的多。王守仁，自号阳明子，学者多称之为阳明先生，亦称王阳明。他是陆王心学的集大成者，与孔子、孟子、朱熹并称儒家孔孟朱王。而薛瑄要比王守仁早个几十年，他创立了著称于世的河东学派，并被后世许多儒家学者们认为是明初理学之冠，开明代道学之基。甚至有人认为，纵观整个大明朝，儒学有两大学脉：南方以王守仁为代表的心学，北方以薛瑄为代表的河东朱学。薛瑄去世后，从祀于孔庙，为孔庙东庑先儒之第二十八名。
能和孔子的牌位放在一起，享受万世后人的祭拜和尊崇，这可是至高无上的待遇。要知道，皇帝都无法享受这待遇的，每当朝代更迭，前朝皇室自然也是风流总被，雨打风吹去。但不管哪个朝代，儒家先贤们的荣耀和尊崇却是无可动摇的。
当然，现在的薛瑄尚没有成为大师级的人物，他还只是一个心怀抱负，忧国忧民的官员，也只是一个恪守程朱之学，推崇朱熹的儒家学者；他痛恨贪官污吏，更痛恨有辱圣贤之学，不遵圣贤教诲，只会科举作弊的学子。