对于年仅四岁的李之郎能够提出如此“富有建设性”意见，张大半仙明显是极度惊讶和赞赏，欣然同意。
行了拜师礼，约定了教学时间、方式和内容等事宜，双方又进行了友好的闲聊，李氏父子充分表达了那犹如滔滔江水一般的崇仰之情；张大半仙也非常淡定而和蔼地阐述了一番堪破凡尘的大道心得。
期间，来访的李氏父子在清静真人的带领了，又参加了一些观里的活动，比如道家理论学习课、每日辩论等等。张大半仙作为特邀讲师和裁判，也分别参与了上述活动。对于张大裁判的公平性，众人当然是个个心悦诚服；而对于张大半仙的理论课，李之郎表示，能够联系生活实践，深入浅出地阐述一向深奥且艰涩难懂的道家圣言，是一名非常优秀的“人民教师”，若是在前世，张半仙同志一定能够获得国家特级教师荣誉称号。
中午吃过斋饭，李氏父子感谢主人的盛情款待，告辞离去。
三天后，李之郎跟随自己的“导师”，开始了每天“朝五晚九”的生活。
按前世的时钟计算，每天凌晨五点起床，晚上九点之后入睡。
课程从吐纳之法开始，这让李之郎再度惊喜。虽然没有传说中的仙法道术，但内功的确实存在，还是让他激动不已。再加上他还没有从见到超级偶像的兴奋中平静下来，以至于头一天学习的时候，根本就什么都记不住，更不用说理解和练习了。
张三丰还以为李之郎的神童传说不过是欺世盗名。
过了几天，和偶像见得多了，李之郎终于渐渐回归正常，并逐步显露出神童的本色来，让张半仙竟然喜形于色，暗叹这孩子果然是天命选定，身具大机缘的人物。
一年后，张三丰开始传授武功套路。李之郎也在父亲的要求下，每天下午留出一个时辰的时间，练习书法。
又一年，张三丰开始传授绘画和音乐。李之郎一直认为古代男子的音乐主要就是乐器，比如琴萧笛筝等等；然而，当张三丰展开歌喉，放声高歌的时候，李之郎再度表示五体投地，膜拜不已。
李之郎这才想起，古代诗词，其实主要就是用来唱的。所谓诗歌，其实是先有歌而后有诗，诗从歌中来，正是起源于歌。
第一部诗歌总集《诗经》，其实不全都是歌曲吗？有夏商周三朝直至春秋年间的各地民歌，还有王室诸侯祭祀时唱的歌。而纵观唐诗宋词，莫不讲究韵律，这还是因为诗词没有完全脱离乐歌的要求。
此时，李之郎每天的生活是非常丰富多彩的。凌晨五点起床，吐纳半时辰，武功套路半个时辰，然后吃些斋饭，开始研读四书五经；中午半个时辰休息，下午是书法、绘画和音乐练习；傍晚可以下下棋，偶尔也会出去玩耍一阵。
虽然李之郎的心理年龄早已过了贪玩的时代，但每个男人无论年龄多大，总会有一些童心未泯；故此，偶尔能够出去重新享受一下童年生活，李之郎当然乐在其中。
晚上的时候，李应庚会考核儿子今天的学习成绩，并给予一些提点。
摆脱了刚来时的迷茫，面对这“高度落后”的古代环境，李之郎也不得不适应这些生活。好在比起其他很多穷苦人家，他还是非常幸福的。