“墨家，希望你们再接再厉！”进城应天府，朱元璋在远处对墨家说道，“治理好江州，为其他的诸子百家做出一个好的榜样。”
“因为用不了多久，咱就回咱全国，大力推广墨家模式。”
而在江州，墨家在大搞经济建设，改善民生的同时。也在逐步实现，让江州拥有墨家特色。
墨家这个千年学派，春秋时期百家争鸣的代表之一，到底有什么独特的特色呢？他们的学术，到底适不适合治理百姓呢？
先秦时期墨子创立墨家。并提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称两大“显学”。
战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
第一个特色：兼爱非攻。
墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立。
认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。
所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。
所谓非攻，就是反对不正义的战争。
墨家认为，想要阻止非正义的战争，自己首先就要强大起来。所以墨家弟子人人练武。只有自己武功高强了，才能阻止别人的恶行。
为此，墨家在江州开了不少的武术培训班。
墨家第二个特色，是天志明鬼。
天志，墨家认为天是有人格的，高贵且聪明，施厚而不德，其明久而不衰，故应以天为尺度计量自己的行为。
这和道法自然类似。
明鬼，相信死后有灵魂。如果有人因为怒气而擅杀平民，就会遭到灵魂的报复。
不像儒家不信鬼神，不信鬼神就会毫无节制的做坏事，反正做了坏事之后，也不会遭到冤魂报复，还不如多做一点。
尚贤，即是尊敬贤者。
墨子《尚贤篇》曰：譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之。
意思是说，朝廷应该充分尊重那些有能力的贤者，富之让他们有钱，贵之提高他们的地位，敬之让他们受到尊敬，誉之就是让他们得到荣誉。
非乐，即是废除那些毫无价值的伶人，浮华的音乐。
尚贤和非乐，总结起来就是一个字：尊敬科学家，减少影视明星收入。
节葬，节用，就是主张废除高额彩礼，和丧葬大肆操办，坟头蹦迪。
尚同：主张书同文车同轨。
“皇上，通过江州一行，末将越是接触墨家，越是觉得墨家了不起。”二虎道。
“墨家当然了不起。”朱元璋道，“当年春秋战国时期，百姓是非儒即墨。若不是儒家迎合了当时的封建贵族，你以为墨家发展不起来？”
“如果当初发展起来的是墨家而非儒家，定然是华夏之幸！就算是诸子百家的任何一家，都比儒家好一千倍。”