于是便有人传说洞穴里有恶鬼，越传越骇人，这山也就从此荒废了。
宋代之后，具体时间无考，有“人石会”的人来到这儿，出重金向佤王租了这个山头，那年头，佤族当然是排外的，并不欢迎中原汉人，但大概是因为这山放着也是放着，“人石会”给的实在又太多，佤王一高兴，就点头同意了。
神棍震惊：“‘人石会’？人和石头展览会？宋代那时候就有了？这居然是个组织？我还以为是什么不三不四的协会呢。”
花猴不知道该怎么接话，这些资料，他也是昨晚上以“帮重要人物神棍查找目的地信息”为由申请、才得以调阅的，如今一比一原样转述而已。
他清了清嗓子，继续往下说。
“人石会”租下这山头之后，当时的山鬼高层给魇山做了“净化仪式”，无外乎是让内外山兽安分守己、不侵不扰之类的，据说还以血为墨，在魇山的重要位置都画了山鬼符咒，取“镇守”之意，让大小神鬼都不要作妖。
那之后，“人石会”的成员进进出出，在这一带活动了好久，好像是把这儿当成了避世的修行处，在这研究各种石头、以及人和石头的关系。
神棍莫名：“研究石头？人和石头能有什么关系？买卖关系吗？”
花猴答不上来：“我也不知道啊，我查到的信息是，咱山鬼虽然也是会员，但也就挂个名、名誉会员，不掺合研究石头这事。毕竟咱们是跟山对话的，石头……那是小东西，看惯了山的，石头不够看啊。”
神棍摇头：“不对，不对，你让我想想。”
肖芥子没急着跳出来科普“人石会”以及养石，她想多听一些：跟山对话，有意思，难不成山鬼可以跟山沟通吗？可跟山相比，人多渺小啊，实打实的一芥子。
神棍皱着眉头，低声喃喃：“研究石头，不可能是研究化学性质，能跟山鬼玩到一块，那多半是同道，山鬼跟山沟通……”
他眼睛一亮：“‘人石会’，很可能是跟石头沟通。咱们跟山对话，着眼大处、宏观，他们可能是跟石头有交流，着重小处、微观。咱们抓大放小，他们抓小放大，你不能既要又要，那样会两头不靠。”
话音未落，就听到肖芥子在边上“呵”了一声。
神棍觉得奇怪：“怎么，我说的有问题吗？”
肖芥子嘻嘻一笑：“不是，我觉得特别有道理！”
确实，只听说099号是特殊号，但没见出养石的厉害人物，神棍这么一捋她就明白了：山鬼可能是不养石的，人家养山！不不，山这么高傲，才不会让你“养”呢，肯跟你对个话就不错了。
花猴不关心什么宏观微观，职责所在，一心把信息交代完全：“大概是明末清初那会儿，‘人石会’不知道出了什么纰漏，一夜之间离山而去，这山一夕荒废，人去屋空。”
神棍听得心痒痒的，这种一夜走人的故事，往往藏着惊险刺激的秘密：“一点记录都没有？”
花猴跟他同样的心情：“我也好奇，确实没有记录。毕竟是‘不探山’，咱们山鬼有分寸，保持距离，很少过问，连这山被废弃了，都是很久之后才知道的。”
那之后吧，这一带的佤人重又聚拢来，毕竟现成的房屋，盖得还比他们自个儿的茅草竹楼更结实，谁不喜欢捡便宜呢。
老一辈的佤人想起远年的传说，念叨起了山腹中神秘的洞穴，但他们遍寻无获：入洞的山肠应该是被巧妙地封锁和遮蔽了，佤人再也没能找到。
紧接着，聚拢来的佤人又退潮般、很快散掉了，且行猎翻山时，都尽量离这山远远的，有新的传言散播开，说是这一带、魇山方圆数里，都被诅咒了，里头恶鬼横行。
从那时到如今，发生过几起佤人误入事件，当事者无一例外，要么吓病，要么吓疯，据说有人在里头看到了巨蛇、险些被吞，还有人说里头至今还在祭木鼓猎人头、等着砍人脑袋立人头桩。
神棍听得着急：“你别老是‘据说’、‘有人说’，这种是人云亦云、捕风捉影，咱们自己呢，自己人有没有再去探过？”
花猴一声长叹：“有。”
传闻再惊悚，也只是在佤人的村寨中流行，外人不大理会，近几十年，探了有四五次吧，大多出入平安，也找到了被藏起的山肠入口——但“人石会”上了不止一道锁，山鬼也就尊重门户，没再往里去。
最近一次是在十多年前，出了大事。
说来也是倒霉，那一次，是探山完毕，小队迅速外撤、想赶在天黑前撤出，有个山户吃坏了肚子，脱队钻进林子里解决问题，一来二去的，就耽误了。
等他一身轻松地出来，已经落下好远一截了，本想去追赶，哪知天公不作美，突降暴雨。
于是他用对讲机和前队联系，说好先各自找地方躲雨，等雨停了再说。
哪知那场雨下得特别大，林子里又没庇护处，那个山户灵机一动，走了段回头路，钻进山脚下的一间废弃茅屋避雨，眼见一时半会雨不停，索性在屋里睡了一觉。